『ポポル・ヴフ』2 ― 双子の英雄とシバルバー

1.物語のはじまり ― 二つの世代

『ポポル・ヴフ』の中心となるのは、二つの世代にわたる冥界との戦いの物語です。

父たちが失敗した試練に、息子たちが再び挑み、知恵によって勝利する――この「くり返し」と「やり直し」の構造に注目しながら読んでいきましょう。

2.第1幕 ― 父たちの死

球技の音

フン・フンアフプーとウクブ・フンアフプーの兄弟は、毎日のように球技をして遊んでいました。その球技場は、冥界シバルバーへ下る道の上にありました。

ボールの跳ねる音が、地下のシバルバーにまで響いてきた。
シバルバーの王、フン・カメー（一の死）とウクブ・カメー（七の死）は言った。
「地上で騒いでいるのは誰だ。私たちを敬いもせず、頭の上で跳ね回っているではないか。
彼らをここへ呼び寄せよう。ここで球技をさせ、打ち負かしてやろう」

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

シバルバーには、二人の王のほかに、人間に病気や死をもたらす神々がいました。血を流させる者、膿や黄疸をもたらす者、人をやせ衰えさせて骨にする者、道ばたで突然の死をもたらす者などです。シバルバーとは、病と死の世界そのものだったのです。

フクロウの使者

冥界の王たちは、4羽のフクロウを使者として地上に送りました。兄弟は母シュムカネーに別れを告げ、球技の道具を家の屋根裏にしまって、使者のあとについていきました。

シバルバーへの道

冥界への道は、険しい階段を下り、急流の峡谷を越え、トゲのある木々のあいだを通り、血の川と水の川を渡っていくものでした。やがて、赤・黒・白・黄の四本の道が交わる十字路にたどりつきます。

黒い道が言った。「私を行け。私こそが王の道だ」
兄弟は黒い道を選んだ。そこから先は、すでにシバルバーの罠の中だった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

罠の数々

シバルバーの宮殿に着くと、玉座に二人の人物が座っていました。兄弟が「ごきげんよう、フン・カメー様」とあいさつすると、それは木の人形でした。冥界の王たちは大笑いしました。次に「お座りなさい」と勧められた長椅子は、焼けた石の椅子で、兄弟はやけどをして飛び上がりました。また王たちは大笑いしました。

そして兄弟は「暗闇の家」に入れられます。

冥界の使いが、火のついた松明を一本と、火のついた葉巻を一本ずつ持ってきて言った。
「これは王からの贈り物だ。夜明けに、そのままの形で返さなければならない」
兄弟は松明と葉巻を燃やしてしまった。夜が明けると、それらは燃えつきていた。
王たちは言った。「お前たちは負けた。お前たちは死ぬのだ」

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

兄弟は「球技の犠牲の場所」で殺されました。フン・フンアフプーの首は切り取られ、道ばたの一本の木の枝の股に置かれました。すると、それまで実をつけたことのなかったその木が、たちまち丸い実でいっぱいになりました。それがひょうたん（ヒョウタンノキ）の実です。首は実にまぎれて見分けがつかなくなりました。

シバルバーの王たちは、誰もこの木に近づいてはならない、実を取ってはならない、と命じました。

3.第2幕 ― 冥界の王女シュキック

頭蓋骨のつば

シバルバーの神々の一人、クチュマキック（血を集める者）には、シュキック（血の乙女）という娘がいました。彼女は父からひょうたんの木の話を聞き、どうしてもその実が見たくなって、ひとりで木の下へ行きました。

「この実は、どんな味がするのかしら。食べたら死んでしまうのかしら」
そのとき、木の枝の間の頭蓋骨が口をきいた。「何がほしいのか。この丸いものは、ただの頭蓋骨だ。それでもほしいのか」
「ほしいです」と乙女は答えた。
「では、右手をのばせ」。乙女が手をのばすと、頭蓋骨はその手のひらにつばを吐いた。
手のひらを見ると、つばは消えていた。頭蓋骨は言った。「私のつばと唾液によって、お前に子孫を授けた。
王や賢者の息子の顔は、死ねば朽ちて、骨だけになる。だが、その子孫は、言葉のように、思いのように受け継がれていく」

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

死んだ父の頭蓋骨から、新しい命が生まれる――。これは、刈り取られたトウモロコシの穂から種が取られ、ふたたび大地にまかれて芽吹くという、トウモロコシの一生を思わせる場面です。

偽りの心臓

娘が身ごもったことを知った父クチュマキックは激しく怒り、フクロウの使者たちに、娘を殺してその心臓を器に入れて持ってくるよう命じました。しかし、娘はフクロウたちを説得します。

「私の心臓は、あの方々のものではありません。私を殺さないで。
代わりに、この木の赤い樹液を器に入れて持っていきなさい」
乙女が赤い樹液を器に流しこむと、それは固まって、血の色をした心臓の形になった。
王たちはそれを火の上に置いた。立ちのぼる香りに、冥界の神々はみな心を奪われ、乙女の行方を気にとめなかった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

この赤い樹液を出す木は、のちに香として使われるようになりました。シバルバーの神々が、本物の心臓ではなく香の煙で満足させられた、という点は重要です。この物語には、血の代わりに香をささげることの由来が語られているとも読めます。

トウモロコシの網

シュキックは地上に逃れ、双子の父の母であるシュムカネーの家を訪ねます。しかしシュムカネーは、息子たちは死んだのだから、お前のおなかの子が自分の孫であるはずがない、と彼女を信じません。

祖母は言った。「本当に私の嫁なら、畑へ行って、網いっぱいのトウモロコシを取ってきなさい」
畑には、トウモロコシが一株しか生えていなかった。乙女は畑の守り神たちの名を呼んで祈った。
そして、たった一本の穂のひげをつかんで引くと、網はトウモロコシであふれた。
網の跡が地面に残っているのを見て、祖母は乙女が本当の嫁であることを悟った。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

4.第3幕 ― 双子の誕生と少年時代

意地悪な異母兄

やがて山の中で、双子のフンアフプーとイシュバランケーが生まれました。しかし、家には父の前の妻の息子たち、つまり異母兄のフン・バッツとフン・チョウエンがいました。二人は笛や歌、絵や彫刻に優れた芸術家でしたが、生まれたばかりの双子を嫌い、アリ塚やいばらの中に放り出しました。祖母もまた、泣いてばかりいる双子を家から追い出しました。

双子は文句一つ言わず、森で鳥を吹き矢で捕って暮らしました。捕った鳥は家に持ち帰りましたが、異母兄たちは自分たちだけで食べ、双子には骨しか残しませんでした。

猿になった兄たち

ある日、双子は手ぶらで帰ってきて言いました。「鳥を撃ち落としたけれど、木に引っかかって取れないんだ。兄さんたち、一緒に来てくれないか」

兄たちが木に登ると、木はみるみる高く、太く伸びていった。降りようとしても、もう降りられない。
双子は言った。「腰布をほどいて、腰に結びつけ、長い尾のように後ろに垂らせば、降りやすくなるよ」
兄たちがそうすると、腰布はたちまち本物の尾になり、二人は猿の姿になってしまった。
猿たちは木の枝から枝へと飛び移り、森の中へ消えていった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

悲しむ祖母に、双子は「笑わなければ、兄さんたちを呼び戻せる」と言いました。双子が笛を吹くと、猿になった兄たちが戻ってきて踊りました。しかしその滑稽な姿に、祖母は思わず笑ってしまいます。四度試みましたが、四度目にも祖母が笑ったので、兄たちはもう二度と戻ってきませんでした。

その後、猿の兄たちは、笛吹きや歌い手、画家や彫刻家に祈られる神々となりました。古典期マヤの土器には、筆を持って絵文書を書く猿の姿の書記の神がしばしば描かれており、この兄たちとの関係が指摘されています。

ネズミが教えた秘密

双子は畑仕事を始めます。道具は魔法で勝手に働き、あっという間に森を切り開きました。ところが、翌朝になると、切り倒したはずの木々が元どおりになっています。夜に見張っていると、森の動物たちが集まってきて、「木よ起きよ、草よ起きよ」と唱えていました。

双子は動物たちを捕まえようとしますが、みな逃げてしまい、シカとウサギは尾をつかまれてちぎれました（だからシカとウサギの尾は短いのです）。最後に捕まえたネズミは、命ごいをして、秘密を教えました。

「あなたがたの父と叔父の球技の道具が、家の屋根裏に隠してある。おばあさんが、あなたがたに見せないように隠しているのだ」

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

道具を手に入れた双子は、父たちと同じ球技場で球技を始めました。そしてまた、その音がシバルバーに響いたのです。

5.第4幕 ― 双子のシバルバー下り

家の中のトウモロコシ

シバルバーの王たちは、再び使者を送って双子を呼び出しました。双子は出発する前に、家の真ん中にトウモロコシを一本ずつ植えて、祖母に言いました。「このトウモロコシが枯れたら、私たちが死んだしるしです。また芽吹いたら、生きているしるしです」

蚊のスパイ

双子は父たちと同じ道をたどって、黒い道の十字路を越えていきました。しかし父たちと違い、彼らは周到でした。

フンアフプーは自分のすねの毛を一本抜いて、蚊に変えた。
「先に行って、玉座に座っている者たちを、一人ずつ刺してこい」
蚊が最初の者を刺したが、何も言わない。木の人形だったのである。
二人目も木の人形だった。三人目を刺すと、「痛い！」と声をあげた。
隣の者が言った。「どうした、フン・カメー」
こうして蚊は、王たち一人ひとりの名前を、互いに呼ばせて聞き出した。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

双子がシバルバーの宮殿に着くと、木の人形にはあいさつせず、本物の王たち一人ひとりに、正しい名前で丁寧にあいさつしました。王たちは驚き、気味悪がりました。焼けた石の椅子にも、双子は座りませんでした。

暗闇の家

双子にも、松明と葉巻が一本ずつ渡され、「夜明けにそのままの形で返せ」と言われた。
双子は、松明の先に赤いコンゴウインコの尾羽をつけた。暗闇の中では、それは燃える炎に見えた。
葉巻の先には、ホタルをとまらせた。見張りの者には、葉巻が赤く燃えているように見えた。
夜が明けると、松明も葉巻も、元のままだった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

試練の家々

翌日、球技が行われました。シバルバーの王たちは、ボールの中に白い刃を仕込んで双子を殺そうとしましたが、双子は見破りました。勝負はわざと引き分けや負けにしながら、双子は次々と試練の家をくぐり抜けていきます。

ある試練では、王たちが「明日の朝までに、王の庭の花を器いっぱいに摘んでこい」と命じました。庭はフクロウや夜鷹が見張っていましたが、双子はハキリアリたちを送りこんで花を切り取らせ、器をいっぱいにしました。

首を落とされたフンアフプー

しかし、コウモリの家で、ついに危機が訪れます。

双子は一晩じゅう、吹き矢の筒の中に身をひそめていた。コウモリたちが筒のまわりを飛び回っていた。
「夜が明けたかどうか、見てみよう」とフンアフプーが筒の口から顔を出した瞬間、
カマソツが舞い降りて、フンアフプーの首を切り落とした。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

フンアフプーの首は、球技場の上に掲げられました。王たちは大喜びです。

カボチャの頭

イシュバランケーは夜のうちに動物たちを集め、それぞれの好きな食べ物を持ってくるよう頼みました。ハナグマ（コアティ）が、大きなカボチャを転がしてきました。イシュバランケーはそのカボチャを削って顔を形づくり、フンアフプーの体につけました。カボチャの頭のフンアフプーは、話すこともできるようになりました。

翌朝の球技で、シバルバーの王たちは、フンアフプーの本物の頭をボールにして打ってきた。
イシュバランケーは、そのボールを大きく打ち返し、球技場の外へ飛ばした。
ボールが跳ねていった先の茂みから、ウサギが飛び出して跳ねていった。王たちは、それをボールだと思って追いかけていった。
そのすきにイシュバランケーは本物の頭を取り戻し、フンアフプーの体にもどした。
そして、カボチャを球技場に投げこむと、カボチャは割れて種が飛び散った。王たちは、自分たちがだまされたことを知った。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

6.第5幕 ― 死と復活、冥界の王の打倒

自ら炎の中へ

試練をすべて切り抜けた双子は、それでもシバルバーの王たちが自分たちを殺そうとしていることを知っていました。双子は、シュルとパカムという二人の占い師に、自分たちが死んだあとのことを言い含めておきました。

シバルバーの王たちは、大きなかまどに火を焚き、双子に「一緒に飛び越えて遊ぼう」と言った。
双子は言った。「私たちをだませると思わないでください。私たちは自分の死を知っています」
そして双子は向かい合い、両手を広げて、自ら炎の中に身を投げて死んだ。
王たちは喜び、占い師たちの言葉に従って、双子の骨を石臼でひいて粉にし、川に流した。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

しかし、骨の粉は川の底に沈むと、5日目にナマズのような魚の人となって現れ、その翌日には、みすぼらしい身なりの二人の旅芸人の姿になって、シバルバーの町に現れました。

不思議な芸人

旅芸人の二人は、ふしぎな芸で評判になりました。家を燃やして元に戻す。犬を殺して生き返らせる。そして、一人がもう一人を生贄にして心臓を取り出し、また生き返らせる――。うわさを聞いたシバルバーの王たちは、二人を宮殿に呼び寄せ、芸を見せるよう命じました。

王たちは芸を見て、すっかり夢中になった。
そしてフン・カメーとウクブ・カメーは言った。「私たちにもやってみせよ。私たちを殺して、生き返らせてみよ」
双子は、まずフン・カメーを殺し、次にウクブ・カメーを殺した。
しかし、二人を生き返らせることはしなかった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

双子は、自分たちの本当の名前を明かし、父と叔父のかたきを討ったことを告げました。残ったシバルバーの神々はひれ伏して命ごいをしました。

双子は言った。「これからお前たちの力は小さくなる。
お前たちに供えられるのは、立派な供物ではなく、ただの樹液と、こげた鍋と、ひびの入った器だけだ。
お前たちが相手にできるのは、罪を犯した者、悪事を働いた者、悲しみに沈む者だけだ。
心の正しい人々は、お前たちのものではない」

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

こうして、冥界の力は永遠に弱められました。死と病は消えはしないけれども、もはや世界を支配することはできない――。双子の勝利は、死に対する生の勝利の物語でもあったのです。

父を称える

双子は、球技の犠牲の場所に眠る父フン・フンアフプーを生き返らせようとしました。しかし父は、口、鼻、目の名前を言うことができただけで、元どおりにはなりませんでした。双子は父にこう告げます。「あなたは、これから人々に最初に祈られ、称えられるでしょう。あなたの名は忘れられることはありません」

太陽と月

それから双子は、光の中を天へ昇っていった。一人は太陽となり、一人は月となった。
天の丸天井と大地の面が、明るく照らされた。
シパクナーに殺された400人の若者たちも、ともに天に昇り、星々となった。

『ポポル・ヴフ』第3部（本サイトによる要約・意訳）

どちらが太陽で、どちらが月になったのかは、本文からはっきりとはわかりません。一般には、フンアフプーが太陽、イシュバランケーが月になったと説明されることが多いのですが、研究者の中には、双子のどちらかが金星と結びついていたとする見方もあります。

7.第6幕 ― トウモロコシの人間

パシルとカヤラ

いよいよ、神々は本当の人間をつくることになります。

神々は語り合った。「夜明けが近い。私たちを養い、支える者、人間が現れるときだ」
四匹の動物――キツネ、コヨーテ、オウム、カラス――が、パシルとカヤラという場所に、黄色いトウモロコシと白いトウモロコシがあることを知らせた。
そこには、カカオやサポテなど、おいしい食べ物も満ちあふれていた。

『ポポル・ヴフ』第4部（本サイトによる要約・意訳）

九回すりつぶして

祖母シュムカネーは、黄色いトウモロコシと白いトウモロコシを9回すりつぶした。
そのトウモロコシから人間の肉がつくられ、トウモロコシをといた水から人間の腕と脚がつくられた。
こうして、私たちの最初の父たち、最初の母たちが生まれたのである。

『ポポル・ヴフ』第4部（本サイトによる要約・意訳）

こうしてつくられた最初の4人の男は、バラム・キツェー、バラム・アカブ、マフクタフ、イキ・バラムと呼ばれ、キチェの人々の祖先となりました。

曇らされた目

ところが、トウモロコシの人間たちは、あまりにも優れていました。

彼らは、遠くにあるものも、隠れているものも、すべてを見ることができた。空の果ても、大地の丸い面も、一目で見通した。
彼らは創造者に感謝した。しかし神々は心配になった。「彼らは、私たちと同じになってしまう。それはよくない」
そこで天の心臓は、彼らの目に霧を吹きかけた。鏡に息を吹きかけたときのように、彼らの目は曇った。
こうして人間は、近くのものしか見えなくなった。

『ポポル・ヴフ』第4部（本サイトによる要約・意訳）

その後、神々は彼らのために美しい妻たちをつくり、人間は増えていきました。キチェの祖先たちはまだ暗い世界を旅し、山の上で東の空を見つめて、最初の夜明けを待ちます。明けの明星が昇り、ついに太陽が昇ると、世界は乾き、人々は喜びの歌を歌いました。そしてここから、キチェの王国の歴史が始まるのです。

8.解釈編 ― トウモロコシの神話としての『ポポル・ヴフ』

1. 父の死と息子の勝利

父フン・フンアフプーは殺され、その首は木に掲げられ、そこから息子たちが生まれました。多くの研究者は、この父を古典期マヤ美術に描かれたトウモロコシの神と結びつけています。古典期の土器には、トウモロコシの神が冥界に下り、死んで、双子に似た二人の若者に助けられ、大地の割れ目から再び生まれ出る場面が描かれているからです。種が土に埋められ、芽を出し、穂が刈り取られ、また種がまかれる――。『ポポル・ヴフ』は、トウモロコシの一生をめぐる、壮大な死と再生の物語として読むことができます。

2. 知恵で死に打ち勝つ

双子は、力ずくではなく、知恵、魔術、仲間の助けによって冥界の王たちを打ち負かしました。蚊、ネズミ、アリ、ハナグマ、ウサギ――小さな生き物たちが双子を助けます。そして最後には、自ら死を受け入れることで、死を乗りこえました。自ら炎に飛びこむ場面は、アステカのナナワツィンの物語（人類の再創造と太陽の誕生）ともよく似ています。

3. 冥界下りの物語として

冥界へ下って試練を受け、帰ってくる英雄の物語は、世界中に見られます（総合サイトの共通モチーフ「冥界への旅」参照）。双子が冥界の王たちをだまして打ち負かす場面には、知恵で強者を出し抜く「トリックスター」の性格も見てとれます（共通モチーフ「トリックスター」参照）。

4. 人間とは何か

トウモロコシの人間は、あまりに完全だったために、神々に目を曇らされました。人間の知恵には限界があり、神々と同じにはなれない――この結末は、旧約聖書のエデンの園の物語と比べられることもあります。しかし『ポポル・ヴフ』の人間は、罰を受けて楽園を追われるのではなく、限られた視野のまま、神々を讃え、養う存在として世界に生きることになります。人間の体はトウモロコシでできている――だから、トウモロコシを育て、食べ、神々に感謝することは、人間であることそのものなのです。