インド神話大全

三千年以上前の『リグ・ヴェーダ』の讃歌から、二大叙事詩『ラーマーヤナ』『マハーバーラタ』、そしてプラーナ文献の壮大な宇宙まで。いまも十億をこえる人々の信仰とともに生き続けるインドの神話を、聖典と叙事詩の内容に沿って読んでいきます。

1.乳の海をかき混ぜる神々

ひとつの壮大な場面から始めましょう。

果てしなく広がる乳の海。その真ん中に、巨大な山が逆さまに立てられています。山には一匹の大蛇がぐるぐると巻きつけられ、蛇の頭のほうを魔族（アスラ）たちが、尾のほうを神々（デーヴァ）たちがつかんで、綱引きのように交互に引っぱっています。山は回転し、海は泡立ち、海の底からは月や宝石、天の馬や白い象、そして美しい女神が次々に現れてきます。山が沈まないように、その底では一匹の巨大な亀が、背中で山を支えています――。

これはインド神話の名場面「乳海攪拌（にゅうかいかくはん）」です。神々と魔族は、不死の霊薬アムリタを手に入れるために、力を合わせて海をかき混ぜました。山を支えた亀は、世界を守る神ヴィシュヌが姿を変えたもの。この物語はインドから海を越えて東南アジアにまで伝わり、カンボジアのアンコール・ワットの壁には、長さ数十メートルにおよぶ浮彫として刻まれています。

インドの神話は、ギリシアやエジプトの神話とは大きく違う点があります。それは、いまも生きている信仰の物語だということです。インドラやヴィシュヌ、シヴァ、ガネーシャ、ハヌマーンといった神々は、いまもインドや世界各地の寺院や家庭の祭壇で祀られ、祭りのたびに物語が語られ、演じられ、歌われています。このサイトでは、その点を大切にしながら、神話を一つひとつ紹介していきます。

2.インド神話の三つの特徴

1. 時間は「めぐる」――創造と破壊をくり返す宇宙

インドの神話では、宇宙は一度造られて終わりではありません。創造され、維持され、やがて破壊され、また新たに創造される――このサイクルが、何十億年という途方もない時間の単位でくり返されると考えられています。いまの時代は、四つの時代（ユガ）の最後で、もっとも道徳が衰えた「カリ・ユガ」にあたるとされます。

2. 神は「化身」して地上に降りてくる

世界の秩序（ダルマ）が乱れたとき、ヴィシュヌは魚や亀、猪、獅子の頭をもつ人、そして英雄ラーマやクリシュナなどの姿をとって地上に現れ、悪を退けます。これを「アヴァターラ（化身）」といいます。英語の avatar（アバター）の語源です。神が人の姿をとって人々と共に生きるという考え方は、インドの信仰の中心にあります。

3. 一つの正典がない――無数の語りと地域の伝統

インドの神話には、全員が認める唯一の「正しい版」はありません。同じ物語が、サンスクリット語の聖典、タミル語やベンガル語の詩、村の語り部の歌、舞踊や影絵芝居などで、少しずつ違う形で語り継がれてきました。『ラーマーヤナ』だけでも数え切れないほどの版があります。本サイトでは主にサンスクリット語の古典を軸にしながら、地域による違いもできるかぎり紹介します。

3.このサイトの読み方

はじめての方は、まずインド神話の歴史でインダス文明から現在までの大きな流れをつかみ、神々事典で主な神々の顔ぶれを確認してから、物語の章に進むのがおすすめです。神話がどんな書物や伝統から知られているのかは、聖典と資料の章で紹介しています。

物語の章では、重要な場面を本サイト独自の要約・意訳で引用ボックスに示しました。インドの聖典や叙事詩は非常に長く、また版によって内容が異なるため、「どの書物では、どう語られているか」をなるべく区別して示しています。

信仰への敬意について

ここで紹介する神々や物語の多くは、ヒンドゥー教徒をはじめとする多くの人々にとって、いまも大切な信仰の対象です。本サイトでは「神話」という言葉を、作り話という意味ではなく、人々が世界や生き方の意味を語ってきた聖なる物語という意味で使っています。また、研究者による歴史的な説明（いつ頃成立したか、など）は、信仰の立場からの理解とは別のものとして紹介しています。

時代の目安	主な出来事	このサイトの関連章
前2600〜前1900年頃	インダス文明が栄える	インド神話の歴史
前1500〜前1000年頃	『リグ・ヴェーダ』の讃歌が作られる（口伝）	聖典と資料・ヴェーダの神話
前1000〜前500年頃	他のヴェーダ、ブラーフマナ文献、初期のウパニシャッド	天地創造
前5世紀頃	ブッダ（釈迦）、マハーヴィーラが活動	日本への伝来と比較
前4世紀頃〜後4世紀頃	『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』が現在に近い形に	ラーマーヤナ・マハーバーラタ
後4〜6世紀頃	グプタ朝の時代。プラーナ文献が整い、ヒンドゥー寺院が建てられ始める	ヴィシュヌの十化身・シヴァと女神
後6〜9世紀頃	南インドでタミル語のバクティ（信愛）の詩人たちが活躍	クリシュナの物語
後6〜8世紀	仏教とともにインドの神々が日本に伝わる	日本への伝来と比較
後12世紀前半	アンコール・ワット建立（乳海攪拌の浮彫）	ヴィシュヌの十化身
現在	ディーワーリー、ドゥルガー・プージャーなどの祭りで神話が祝われる	インド神話の歴史

総合サイト「世界神話全集」のインド神話の概要ページもあわせてご覧ください。

各章の案内

CHAPTER 01インド神話の歴史 ― インダス文明から現代までインドの神話は、ある時代に完成して終わったものではありません。インダス文明の遺物、ヴェーダの讃歌、叙事詩とプラーナ、寺院と祭り――三千年以上にわたって積み重なり、姿を変えながら、いまも生き続けています。その長い歴史を、大きな流れでたどります。CHAPTER 02聖典と資料 ― 口伝えで守られた言葉インドの聖典の多くは、もともと文字に書かれず、師から弟子へと声で伝えられてきました。ヴェーダ、ブラーフマナ、ウパニシャッド、二大叙事詩、プラーナ――インド神話を伝える膨大な書物の全体像と、それを守ってきた驚くべき口伝の技術を紹介します。CHAPTER 03インドの神々事典インドの神々は「三億三千万」いるともいわれます。ここでは、ヴェーダの神々、ヒンドゥー教の三大神、女神たち、そして人気の高い神々や英雄、魔族まで、神話に登場する主な顔ぶれを、姿・役割・物語とともに紹介します。日本の仏教に伝わった名前もあわせて示します。CHAPTER 04天地創造と循環する時間原初の巨人の体から世界が生まれた、黄金の卵から宇宙が孵った、いや、そもそも始まりのことは神々でさえ知らないのかもしれない――。インドには、ひとつではなく、いくつもの天地創造の物語があります。そして宇宙は、気の遠くなるような周期で生成と消滅をくり返すと考えられてきました。CHAPTER 05ヴェーダの神話 ― インドラとヴリトラ、ソーマと祭火雷の武器を振りかざし、世界の水をせき止める蛇の怪物に立ち向かう英雄インドラ。神々を酔わせる不思議な飲み物ソーマ。供物を天へ運ぶ火の神アグニ。インド最古の聖典『リグ・ヴェーダ』の讃歌から、神々の物語を読みます。CHAPTER 06ヴィシュヌの十化身 ― 魚の洪水から乳海攪拌まで世界の秩序が崩れかけるたびに、ヴィシュヌは魚、亀、猪、獅子の頭をもつ人、小人、そして英雄たちの姿をとって地上に降りてきました。大洪水から人類の祖を救った魚、乳の海をかき混ぜる山を支えた亀――十の化身（ダシャーヴァターラ）の物語を、順にたどります。CHAPTER 07シヴァと女神の神話妻サティーの死に怒り狂うシヴァ、天から落ちるガンジス川を髪で受け止めるシヴァ、母に守られて象の頭を得たガネーシャ、神々の怒りの光から生まれ水牛の魔神を倒す女神ドゥルガー。恐ろしくも慈しみ深い、シヴァと女神たちの物語を読みます。CHAPTER 08ラーマーヤナ ― ラーマ王子とシーター姫の物語父王の約束のために森へ追放された王子ラーマ。妃シーターは魔王ラーヴァナにさらわれ、ラーマは猿の勇者ハヌマーンとともに海を越えて、魔王の都ランカーへと攻め込みます。インドと東南アジアで二千年以上愛されてきた叙事詩を、ヴァールミーキの七つの巻に沿って読みます。CHAPTER 09マハーバーラタ ― 一族の大戦争と人間のダルマ「ここにあるものは他のどこかにもある。ここにないものは、どこにもない」――そう自ら語る、世界最長級の叙事詩。王位をめぐって争う従兄弟たち、賭博で奪われた王国、十八日間の大戦争、そして戦場で説かれた『バガヴァッド・ギーター』。ナラ王とサーヴィトリーの挿話とともに読みます。CHAPTER 10クリシュナの物語 ― いたずらな牛飼いの神牢獄で生まれ、嵐の夜に川を渡って牛飼いの村へ逃れた赤ん坊。バターを盗み、毒蛇を踊りでしずめ、山を持ち上げて村を守り、月夜に牛飼いの娘たちと踊った少年。そして、戦場でアルジュナに真理を説いた神。インドで最も愛される神クリシュナの生涯を、プラーナ文献に沿ってたどります。CHAPTER 11日本への伝来と他の神話との比較帝釈天、梵天、弁才天、毘沙門天、閻魔、阿修羅――日本のお寺で出会う神々の多くは、インドからやってきました。仏教とともに海を渡ったインドの神々の姿と、イラン・ギリシアなど遠く離れた神話との驚くべき共通点、そして東南アジアへの広がりを紹介します。CHAPTER 12用語集・資料案内このサイトに登場する主な用語の解説と、さらに詳しく知りたい方のための原典一覧、オンラインで見られる資料、インドの神々の像や写本を見られる博物館を紹介します。