レンミンカイネンの冒険 ― 死と母による再生

1.陽気な英雄

『カレワラ』の三人の英雄は、それぞれまったく違う個性をもっています。老いて賢いワイナミョイネン、もの静かで腕のたつ職人イルマリネン、そして若く陽気で、女性に人気があり、自信過剰で、すぐに剣を抜くレンミンカイネンです。

レンミンカイネンは「美しき男」カウコミエリとも、「島の男」アハティ・サーレライネンとも呼ばれます。母と二人で暮らし、母を深く愛していますが、その忠告にはいつも耳を貸さず、危険へ飛びこんでいきます。

2.第1幕 ― 島の娘キュッリッキ（第11章）

誰にもなびかない娘

島（サーリ）に、キュッリッキという美しい娘がいました。「島の花」と呼ばれた彼女は、多くの求婚者を退けてきました。太陽の息子の求婚も、月の息子の求婚も、星の息子の求婚も断ったと歌われます。

レンミンカイネンは母の止めるのも聞かずに島へ渡りました。最初は島の娘たちに笑いものにされますが、陽気にふるまって娘たちの心をつかみます。しかしキュッリッキだけは、どうしても振り向きません。

さらわれた花嫁

ある日、娘たちが野原で踊っているところへ、レンミンカイネンはそりで乗りつけ、キュッリッキをさらって走り去りました。泣いて抵抗するキュッリッキに、彼はやさしく語りかけます。やがて二人は誓いを交わしました。

レンミンカイネンは誓った。「決して戦いには出かけない。金や銀を求めて争いはしない」
キュッリッキは誓った。「決して村の踊りには出かけない。どんなに楽しくても、村をうろつき歩きはしない」

『カレワラ』第11章（本サイトによる要約・意訳）

3.第2幕 ― 誓いが破られる（第12章）

ところがある日、レンミンカイネンが漁に出て帰りが遅くなったあいだに、キュッリッキは村の娘たちの踊りに出かけてしまいます。妹からこれを聞いたレンミンカイネンは激怒し、自分も誓いを捨てて、北の国ポホヨラへ新しい妻を求めに行くと言い出しました。

母は必死に止めます。「ポホヨラには魔法使いがたくさんいる。おまえは歌い負かされ、殺されてしまう」。けれどもレンミンカイネンは聞きません。彼は髪をとかしていたブラシを壁に投げつけ、こう言い残しました。

「もしわたしに災いが起これば、このブラシから血が流れるだろう。血がしたたり、赤く流れたら、わたしが死んだと思ってくれ」

『カレワラ』第12章（本サイトによる要約・意訳）

ポホヨラの魔法使いたち

ポホヨラに着いたレンミンカイネンは、館の中にいた魔法使いや歌い手たちを、歌の力で一人残らず追い払いました。ある者は野へ、ある者は海の底の岩へ、ある者は急流の中へ――。

ただ一人、目の見えない年老いた牧童（「濡れ帽子」と呼ばれる男）だけは、相手にもされずに残されます。レンミンカイネンは「おまえなど歌う価値もない」とあざけりました。牧童はこの侮辱を決して忘れず、トゥオネラの川のほとりで、復讐の機会を待つことにします。

4.第3幕 ― 三つの難題（第13〜14章）

レンミンカイネンはロウヒに娘を求めますが、ロウヒは三つの難題を出しました。

ヒーシの大鹿

一つ目は、ヒーシの大鹿（エルク）をスキーで追って捕らえることでした。レンミンカイネンはスキー職人に最高のスキーを作らせ、「森の獣で、わたしのスキーから逃げられるものはいない」と豪語して出かけます。ところがヒーシが作りだした大鹿は、館の中を走りまわり、大騒ぎを起こしたあげく、レンミンカイネンのスキーをへし折って逃げ去りました。

困ったレンミンカイネンは、ついに森の王タピオと女主人ミエリッキ、森の精霊たちに祈りをささげます。

「森の王タピオよ、苔のひげの老人よ、森の女主人ミエリッキよ。
獲物を道に送り出してくれ。蜜のような言葉で頼む、あなたの宝の蔵を開いてくれ」

『カレワラ』第14章（本サイトによる要約・意訳）

森の神々はこの祈りを聞き入れ、大鹿を彼のもとへ送りだしました。

火を吐く馬

二つ目は、ヒーシの野にいる火を吐く馬にくつわをはめることでした。レンミンカイネンは天のウッコに祈って、雹と氷の雨を降らせ、馬の炎を鎮めて、金のくつわをはめました。

トゥオネラの白鳥

三つ目は、死者の国トゥオネラの川に浮かぶ白鳥を、ただ一本の矢で射ることでした。

レンミンカイネンは弓を手に、黒いトゥオネラの川へと降りていきます。しかし、そこではあの濡れ帽子の牧童が待ちかまえていました。牧童は川の中から水蛇をつかみだし、レンミンカイネンに投げつけます。蛇はレンミンカイネンの心臓をつらぬきました。

レンミンカイネンは倒れながら嘆いた。「ああ、母に聞いておけばよかった。水の蛇の起源を、その毒の生まれを知っていれば、こんなことにはならなかったのに」
牧童はその体をトゥオネラの黒い川へ投げこんだ。トゥオニの息子が血まみれの剣で、その体をいくつにも切り刻み、川の流れの中へ投げすてた。

『カレワラ』第14章（本サイトによる要約・意訳）

ここでも、「起源を知っていれば身を守れた」という考えが語られています（呪文と魔法の章）。

5.第4幕 ― 母による再生（第15章）

ブラシから流れる血

家では、母と妻が、壁にかけたブラシを見守っていました。ある日、そのブラシから血がしたたりはじめます。母はすぐに息子の身に起こったことを悟り、北の国へ急ぎました。

母はロウヒを問いつめ、息子の居場所を白状させます。さらに森の木々に、道に、月に、太陽にたずね、ついに太陽が答えました。「あなたの息子は、トゥオネラの黒い川の中に沈んでいる」。

銅の熊手

母は鍛冶師イルマリネンに、長い柄のついた銅の熊手を作らせました。そして、トゥオネラの川にやってくると、太陽に祈って死者の国の者たちを眠らせ、熊手で川の底をさらいはじめます。

母は熊手で川をさらった。流れにそって、流れにさからって。
一度目にはシャツを、二度目には帽子と靴下を引き上げた。
さらに深く、さらに念入りにさらうと、ついに息子の体のかけらが上がってきた。
半分の頭、半分の背骨、片方の脇腹、そして無数の小さなかけら。母はそれをひとつ残らず集め、つなぎ合わせて、息子の形にした。

『カレワラ』第15章（本サイトによる要約・意訳）

蜜蜂の旅

母は呪文の力で、肉と肉、骨と骨、血管と血管を結び合わせました。しかし、息子はまだ息をせず、口をききません。そこで母は小さな蜜蜂に頼みます。

「蜜蜂よ、森の鳥よ、飛んでいって蜜を持ってきておくれ」
蜜蜂は一度目は近くの草原から、二度目は遠い島から薬を運んできた。けれどもそれでは足りなかった。
三度目に蜜蜂は、月の上を越え、太陽の肩をかすめ、九つの天のさらに向こう、創造主の蔵から、癒やしの軟膏を運んできた。
母がそれを塗ると、レンミンカイネンは目を覚まし、こう言った。「ずいぶん長く眠っていたようだ」

『カレワラ』第15章（本サイトによる要約・意訳）

母は息子に、二度とポホヨラへ行かないよう言い聞かせ、家へ連れ帰りました。

6.第5幕 ― 招かれざる客（第26〜27章）

婚礼の噂

前の章で見たように、イルマリネンとポホヨラの娘の婚礼に、レンミンカイネンだけは招かれませんでした。怒った彼は、母の制止をふりきって、招かれていない婚礼へ出かけていきます。

母は道中の危険を予言しました。火の燃える穴、火の鷲、狼と熊、そしてポホヨラの門の前の大蛇。レンミンカイネンは、そのすべてを魔法と剣で乗りこえていきます。門の大蛇に対しては、蛇の起源を語る呪文を唱えて退けました。かつて水蛇の起源を知らずに殺された彼は、今度はしっかりと学んでいたのです。

ポホヨラの主人との決闘

ポホヨラの館に着いたレンミンカイネンは、遅れてきた客として冷たくあしらわれ、蛇やミミズの入ったビールを出されます。怒ったレンミンカイネンとポホヨラの主人（ロウヒの夫）は、魔法の歌で張り合ったあげく、剣で決闘することになりました。

レンミンカイネンの剣が稲妻のようにひらめき、ポホヨラの主人の首を打ち落としました。

7.第6幕 ― 島への逃亡と霜の精（第28〜30章）

島の女たち

ポホヨラの兵が追ってくることを知ったレンミンカイネンは、急いで家に逃げ帰りました。母は彼に、遠い海の向こうの島に隠れるよう勧めます。

島に渡ったレンミンカイネンは、そこでしばらく（『カレワラ』では三度の夏）を過ごしますが、陽気な彼は島じゅうの娘や女たちと親しくなってしまいました。怒った島の男たちに命を狙われ、彼はまたしても逃げ出すことになります。

焼けた家

ようやく故郷に帰ってみると、家は焼け落ち、あたりは荒れ果てていました。ポホヨラの兵たちが焼き払ったのです。レンミンカイネンは嘆き悲しみますが、母は森の奥の小屋に隠れて生きのびていました。二人は涙の再会を果たします。

霜の精との対決

それでも懲りないレンミンカイネンは、仲間のティエラとともに、またもやポホヨラへ戦いに出かけます。するとロウヒは、霜の精パッカネンを送りこみ、二人の舟を海の上で氷に閉じこめてしまいました。

レンミンカイネンは、ここでも霜の起源を語る呪文で霜を叱りつけ、追い払います。しかし舟は失われ、二人は凍った海を歩いて、みじめな姿で故郷へ帰り着いたのでした。

8.まとめ

次の章では、『カレワラ』の中でもっとも暗く悲劇的な物語、クッレルヴォの生涯を読みます。→ クッレルヴォの悲劇