クッレルヴォの悲劇 ― 呪われた運命の若者

1.英雄のいない物語

ワイナミョイネン、イルマリネン、レンミンカイネンの物語には、困難や悲しみがあっても、どこか明るさやユーモアがあります。ところが『カレワラ』の第31章から第36章にかけて語られるクッレルヴォの物語には、救いがほとんどありません。

クッレルヴォは超人的な力を持ちながら、その力で何一つ幸せをつかめず、行く先々で不幸を引き起こし、最後には自ら命を絶ちます。神話の英雄というより、運命に押しつぶされていく一人の人間の悲劇――その暗さゆえに、クッレルヴォは19世紀以降、多くの芸術家や作家の心をとらえてきました。

2.第1幕 ― 兄弟の争いと死なない赤ん坊（第31章）

ウンタモとカレルヴォ

昔、二人の兄弟がいました。兄のウンタモと、弟のカレルヴォです。二人は些細なことから争いはじめました。カレルヴォが仕掛けた漁の網に、ウンタモの網の魚がかかったとか、ウンタモの羊がカレルヴォの畑の麦を食べたとか――。争いは激しくなり、ついにウンタモは兵を率いてカレルヴォの一族を襲い、皆殺しにしてしまいます。

生き残ったのは、身ごもっていたカレルヴォの家の娘ただ一人でした。ウンタモは彼女を自分の家に連れ帰り、召使いにします。そしてそこで生まれた男の子が、クッレルヴォでした。

ゆりかごの中の誓い

クッレルヴォは驚くべき子どもでした。生まれて三か月になると、ゆりかごを蹴とばし、くるまれた産着を引き裂いて、こう誓ったのです。

「わたしが大きくなり、体に力がついたら、父の仇を討ち、母の涙の報いをさせてやる」
ウンタモはこれを聞いて恐れた。「この子は一族の災いになる。今のうちに殺さねばならない」

『カレワラ』第31章（本サイトによる要約・意訳）

三度の処刑

ウンタモはクッレルヴォを殺そうとしました。ところが、何をしても死なないのです。

殺すことをあきらめたウンタモは、クッレルヴォを奴隷として働かせることにしました。

何をしてもうまくいかない

しかし、クッレルヴォに仕事を与えても、すべてが裏目に出ます。

• 赤ん坊の子守を命じられると、赤ん坊をひどい目にあわせ、ゆりかごを焼いてしまいました。
• 森の伐採を命じられると、大きな木々を根こそぎ倒し、その土地に二度と木が生えないよう呪いをかけました。
• 垣根づくりを命じられると、天まで届く垣根を築きましたが、出入り口を一つもつけませんでした。
• ライ麦の脱穀を命じられると、麦を粉々の籾殻にしてしまいました。

困りはてたウンタモは、クッレルヴォを遠いカレリアの鍛冶師イルマリネンの家に売りとばしました。代金は、使い古した鍋や古い鉤（かぎ）、すり減った鎌や鍬といった、ほとんど無価値ながらくたでした。

3.第2幕 ― 石の入ったパン（第32〜33章）

牛飼いの少年

イルマリネンの妻は、あのポホヨラの娘でした。彼女はクッレルヴォに牛の番をさせることにし、出発の朝、弁当にパンを一つ持たせます。ところが彼女は、意地悪にも、そのパンの中に石を一つ焼きこんでいたのです。

この章には、牛を森に送り出すときに唱える、牛を守るための長い祈りと呪文が挟みこまれています。牛を狼や熊から守ってくれるよう、森の精霊やウッコに願う歌で、実際に農家の女主人たちが唱えていた呪文がもとになっています。

折れたナイフ

昼になり、クッレルヴォはパンを切ろうとナイフを入れました。すると刃が石に当たり、ポキリと折れてしまいます。

それは、一族が滅ぼされたあと、クッレルヴォの手に残った父のただ一つの形見のナイフだった。
彼は泣いた。「このナイフだけが、わたしの一族の思い出だったのに。それが石に当たって折れてしまった。女主人の意地悪のせいで」
そして彼は誓った。「この侮辱の報いをさせてやる」

『カレワラ』第33章（本サイトによる要約・意訳）

狼と熊の牛の群れ

クッレルヴォは、預かった牛たちを沼に追いこみ、狼と熊に食べさせてしまいました。そして魔法の力で、狼を牛に、熊を雌牛に変え、夕方、その群れを追って家に帰ったのです。

イルマリネンの妻は、牛の乳をしぼろうと小屋に入りました。そのとたん、狼と熊が本当の姿に戻り、彼女に襲いかかります。妻は死の間際に、クッレルヴォに呪いの言葉を投げつけ、天のウッコに祈りましたが、クッレルヴォは言い返しました。「わたしの形見のナイフを折った報いだ」。

こうしてイルマリネンの妻は命を落とし、クッレルヴォは森へ逃げていきました。

4.第3幕 ― 家族との再会と妹（第34〜35章）

生きていた家族

森をさまよい、自分の運命を嘆いていたクッレルヴォは、一人の老婆に出会います。老婆は意外なことを告げました。「おまえの父も母も、生きている。ラップランドの境に、一族の一部が暮らしているのだよ」。

クッレルヴォが訪ねていくと、本当に父と母がいました。母は大喜びで息子を迎えますが、一つの悲しい知らせを伝えます。「おまえの姉（妹）は、昔ベリーを摘みに森へ行ったまま、帰ってこなかった」。

力の使いどころのない若者

家族のもとに戻っても、クッレルヴォの力はうまく役に立ちませんでした。舟を漕げば舟を壊し、網を引けば網を引きちぎってしまいます。そこで父は、彼を税を納める使いに出しました。

知らずに犯した罪

税を納めた帰り道、クッレルヴォはそりに乗って、一人の娘に出会いました。彼は娘をそりに誘い、金や銀の宝物で心をつかもうとします。一人目、二人目の娘には断られましたが、三人目の娘は宝物に心をひかれ、そりに乗りました。そして二人は一夜をともにしてしまいます。

翌朝、娘はクッレルヴォに家族のことをたずね、自分の身の上を語りはじめました。

「わたしはカレルヴォの娘。むかし、ベリーを摘みに森へ入って道に迷い、帰れなくなったのです」
クッレルヴォは凍りついた。それは、彼の生き別れの妹だった。
娘はそりから飛びおり、急流の中へ身を投げた。「この流れの中で、わたしの罪を洗い流そう」

『カレワラ』第35章（本サイトによる要約・意訳）

クッレルヴォは家に駆けもどり、母に自分の罪を打ち明け、死にたいと嘆きました。母は「死んではいけない。どこか遠くに隠れて、心が癒えるのを待ちなさい」と諭しますが、クッレルヴォの心はもはや一つのことしか考えていませんでした――ウンタモへの復讐です。

5.第4幕 ― 復讐と最期（第36章）

誰が泣いてくれるのか

戦いに出かける前、クッレルヴォは家族の一人ひとりにたずねます。「もしわたしが戦いで死んだら、泣いてくれるか」。父は「泣かない」、兄は「泣かない」、姉も「泣かない」と答えました。ただ母だけが言いました。「わたしは泣くでしょう。おまえが死んだと聞いたら、家じゅうを涙でぬらすでしょう」。

「死ぬなら死ぬがいい」

戦いに向かうクッレルヴォのもとに、次々と知らせが届きます。父が死んだ、兄が死んだ、姉が死んだ――。そのたびにクッレルヴォは「それなら死ぬがいい」と冷たく答え、引き返しませんでした。しかし、母が死んだという知らせが届いたとき、彼は深く嘆きました。それでも彼は戦いをやめませんでした。

ウンタモの家の滅亡

クッレルヴォはウンタモの館に攻めこみ、ウンタモの一族を一人残らず殺し、家を焼き払いました。こうして、ゆりかごの中で誓った復讐は果たされたのです。

剣との対話

しかし、復讐を終えて家に帰ってみると、そこには誰もいませんでした。家は荒れ果て、家族はみな亡くなっていました。墓の中から母の声が、黒い犬ムスティを連れて森へ行くようにと告げます。

森をさまよったクッレルヴォは、やがて、あの妹と出会い、罪を犯した場所にたどりつきました。草も花も、あの日の出来事を嘆いているかのようでした。

クッレルヴォは剣を抜き、剣にたずねた。「おまえは、わたしの血を飲みたいか。罪ある者の血を」
剣は答えた。「罪なき者の血を飲んできたわたしが、どうして罪ある者の血を拒もうか」
クッレルヴォは剣の柄を地面に突き立て、その切っ先に身を投げた。

『カレワラ』第36章（本サイトによる要約・意訳）

知らせを聞いたワイナミョイネンは、こう語ったといいます。「子どもを曲がった育て方で育ててはならない。愚かな者に育てさせ、よそ者の手であやさせてはならない。そうして育った子は、決してまっすぐな心を持つことはない」。

6.解釈編 ― クッレルヴォは何を語るのか

奴隷の物語

クッレルヴォの物語は、虐げられた者の怒りの物語として読むことができます。一族を奪われ、奴隷として売られ、意地悪な主人に虐げられた少年。その怒りは正当なものですが、彼の復讐はつねにやりすぎで、罪のない者まで巻きこんでいきます。19世紀のフィンランドでは、この物語に、ロシアやスウェーデンに支配されてきた民族の怒りを重ねる読み方もありました。

ギリシア悲劇との比較

知らずに肉親と交わってしまうという筋は、ギリシア神話のオイディプス王と比べられることがよくあります。しかし、オイディプスが神託に定められた運命と戦ったのに対し、クッレルヴォの不幸は、むしろ育てられ方から生まれたものとして描かれています。ワイナミョイネンの最後の言葉は、それを強調するために置かれたものでしょう。ギリシア神話についてはギリシア神話大全もご覧ください。

「起源」を持たない者

ほかの英雄たちが「起源」を知ることで力を得るのに対し、クッレルヴォは自分の一族を奪われ、父の形見のナイフまで折られて、自分の起源とのつながりをすべて失っていきます。ナイフが折られる場面が、あれほど激しい怒りを呼んだのはそのためだと考えることもできます。

7.後世への影響

とくに、トールキンの創作した悲劇の英雄トゥーリンは、知らずに妹と結ばれ、妹は川に身を投げ、最後に自分の剣と言葉を交わしてその刃に身を投げる――という点で、クッレルヴォの物語と驚くほどよく似ています。トールキン自身も、若い頃に『カレワラ』、とくにクッレルヴォの物語に強くひかれたことを書き残しています（カレワラの影響の章）。

8.まとめ

次の章では、物語はふたたびワイナミョイネンたちに戻り、サンポを取り戻す最後の戦いが始まります。→ サンポの奪還と最後の戦い