ローマの神々事典

ユピテル

Iuppiter / Jupiter天空神・国家の最高神

名前は、インド＝ヨーロッパ語の「天の父」にさかのぼると考えられ、ギリシアの「ゼウス（・パテル）」、インドの「ディヤウス・ピタル」と同じ語源をもちます。雷と雨をつかさどる天空の神であり、誓いと信義を守る神でもありました。

カピトリヌスの丘の神殿で「最善最大のユピテル（ユピテル・オプティムス・マクシムス）」として祀られ、ローマ国家そのものの守り神でした。凱旋将軍は顔を赤く塗り、ユピテルの衣装をまとってこの神殿へ行進したといわれます。「ユピテル・スタトル（踏みとどまらせる者）」「ユピテル・フェレトリウス」など、多くの呼び名でも祀られました。

ユノ

Iuno / Juno女性と結婚の守護女神

ユピテルの妻で、女性の一生、とくに結婚と出産を守る女神。3月1日のマトロナリア祭では、既婚女性たちがユノ・ルキナ（出産の女神）に祈りました。6月（Iunius）の名前もユノに由来するという説があります。

カピトリヌスの丘には「ユノ・モネタ（忠告する者）」の神殿があり、そのそばに貨幣の鋳造所が置かれたことから、英語の money（お金）や mint（造幣所）の語源になりました。前390年頃、ガリア人の夜襲をユノの聖なるガチョウが騒いで知らせたという伝説も有名です（共和政の英雄伝説を参照）。『アエネーイス』では、トロイア人を憎み、アエネアスの行く手を何度も阻む女神として描かれます。

ミネルウァ

Minerva知恵・職人・技芸の女神

エトルリアの女神メンルウァと関係が深い女神で、職人、学問、医術などの守り手として祀られました。3月の祭りクィンクアトルスは、職人や教師にとって大切な祭りでした。ギリシアのアテナと重ね合わされてからは、戦いの女神の面も強くなり、兜と盾を身につけた姿で表されます。

マルス

Mars戦争の神・ローマ人の父

ギリシアのアレスは、ギリシア神話の中であまり尊敬されない乱暴な神でしたが、ローマのマルスはまったく違います。マルスはロムルスとレムスの父であり、ローマ人全体の祖先とされる、ユピテルに次ぐほど重要な神でした。

もとは農地や家畜を災いから守る神でもあったと考えられ、農民の祈りの中にもその名が登場します。1年の最初の月（古い暦では3月＝Martius）はマルスの月で、戦いの季節の始まりでした。ローマの城壁の外の広い野原は「マルスの野（カンプス・マルティウス）」と呼ばれ、軍の訓練や集会に使われました。アウグストゥスは「復讐者マルス（マルス・ウルトル）」の神殿を建てています。

クィリヌス

Quirinusローマ市民の神

ローマの七つの丘のひとつクィリナリスの丘に祀られた古い神で、上級神官フラメンの一人が仕えていました。語源には諸説ありますが、ローマ市民を指す「クィリテス」と関係があると考えられています。のちには、天に昇って神となったロムルスがクィリヌスと同一視されるようになりました（ロムルスとレムスを参照）。ギリシアに対応する神はいません。

ベッローナ

Bellona戦いの女神

戦争そのものを神格化した女神。前3世紀に建てられたベッローナ神殿の前には「戦争の柱」が立ち、敵国に宣戦布告するときには、そこから敵地に見立てた土地へ槍を投げる儀式が行われたと伝えられます。元老院は、都の外から来た使節や凱旋を待つ将軍と、この神殿で会見しました。

ウェヌス

Venus愛と美の女神・ローマ人の母

もとは庭園や植物の実りにかかわる、それほど目立たない女神だったと考えられています。ギリシアのアフロディテと重ね合わされてから、急速に重要な女神となりました。というのも、アフロディテ（ウェヌス）はトロイアの英雄アエネアスの母であり、ローマ人の祖先の母にあたるからです。

ユリウス・カエサルは、自分の家系（ユリウス家）がアエネアスの子イウルスを通じてウェヌスにさかのぼると主張し、「母なるウェヌス（ウェヌス・ゲネトリクス）」の神殿を建てました。英語の Venus は金星、そして「ヴィーナス」は美の代名詞となっています。

ケレス

Ceres穀物と実りの女神

穀物の成長をつかさどる女神。ローマでは平民（プレブス）の守り神として、アウェンティヌスの丘で祀られました。4月のケレアリア祭では、尾に松明をつけた狐を競技場に放つという、ふしぎな行事があったとオウィディウスは伝えています。英語の cereal（穀物、シリアル）はケレスの名から来ています。

リベル（バックス）

Liber / Bacchusぶどう酒と自由の神

リベルは古くからのイタリアの豊穣の神で、ケレス、リベラとともに三神として祀られました。3月17日のリベラリア祭は、少年が大人の服（トガ・ウィリリス）を初めて着る日でもありました。ギリシアのディオニュソス（ローマではバックスとも）と重ね合わされ、ぶどう酒の神となります。名前の「リベル」はラテン語で「自由な」という意味と同じ形です。

フローラ

Flora花の女神

花と春の芽吹きの女神。4月末から5月初めのフロラリア祭は、劇や見世物が催されるにぎやかな祭りでした。英語の flora（植物相）、フローラル（花の香りの）などの語源です。オウィディウスの『祭暦』では、フローラ自身が詩人に語りかけ、もとはクロリスというギリシアのニンフだったと身の上を明かします。

ヤヌス

Ianus / Janus門と始まりの神

前と後ろを向いた二つの顔をもつ、ローマを代表する独自の神です。ラテン語で「ヤヌア」は戸口を意味し、ヤヌスは門や通路、そしてあらゆる「始まり」の神でした。祈りのときには、どの神よりも先にヤヌスの名が呼ばれたといいます。1月（January）はヤヌスの月です。

フォロ・ロマーノにはヤヌスの門（ヤヌス・ゲミヌス）があり、その扉は戦争中は開かれ、ローマが平和なときだけ閉じられました。伝承では、扉が閉じられたのはヌマ王の時代と、第一次ポエニ戦争の後のわずか2回だけで、アウグストゥスは自分の時代に3回閉じたことを誇りにしています。ローマの古い青銅貨には、ヤヌスの双頭がよく刻まれました。

ウェスタ

Vestaかまどの女神

かまどの火の女神。ギリシアのヘスティアと同じく、物語にはほとんど登場しませんが、ローマではきわめて重要な女神でした。フォロ・ロマーノの円形の神殿で燃え続ける聖火は、ローマ国家の命そのものとされ、ウェスタの巫女たちが昼も夜も守り続けました（ローマの宗教とはを参照）。古くは神殿に神像を置かず、火そのものが女神の存在のしるしだったといわれます。

ウルカヌス

Volcanus / Vulcan火と鍛冶の神

破壊的な火の神で、都市を火災から守るため、古くは都の中心から離れた場所に祀られたともいわれます。8月23日のウォルカナリア祭では、小さな魚などを火に投げ入れたと伝えられます。ギリシアのヘパイストスと重ね合わされて鍛冶の神となり、『アエネーイス』第8巻では、ウェヌスの頼みでアエネアスのためにローマの未来を描いた盾を作ります。英語の volcano（火山）の語源です。

ネプトゥヌス

Neptunus / Neptune海の神（もとは淡水の神）

もとは泉や川など淡水の神だったと考えられ、7月23日のネプトゥナリア祭は、夏の暑さの中で水を願う祭りだったようです。ギリシアのポセイドンと重ね合わされて海の神となり、三叉の矛を持つ姿で表されます。海王星（ネプチューン）の名前のもとです。

サトゥルヌス

Saturnus / Saturn種まきと黄金時代の神

ギリシアのクロノスと同一視されますが、ローマでは独自の物語をもっていました。ユピテルに追われたサトゥルヌスはイタリアに逃れて身を隠し、そこで人々に農業を教えて、争いのない黄金時代を築いた――というものです。イタリアの古名「サトゥルニア（サトゥルヌスの国）」や、ラティウムという地名を「身を隠す（ラテオー）」と結びつける語源説もこの物語から生まれました。

フォロ・ロマーノのサトゥルヌス神殿には国庫が置かれました。12月のサトゥルナリア祭は、主人と奴隷の立場が逆転する、ローマで最もにぎやかな祭りでした（祭りと暦を参照）。土曜日（Saturday）と土星の名前のもとでもあります。

ディス・パテル（プルト）

Dis Pater / Pluto冥界の神

地下の富と死者の国の神。「ディス」は「富める者」を意味するといわれ、ギリシア語のプルトン（富める者、ハデスの別名）の訳語にあたります。百年に一度ほど行われた「世紀祭」では、ディス・パテルと妻プロセルピナに夜の犠牲がささげられました。

ディアナ

Diana森と狩猟と出産の女神

森の女神で、女性と出産、そして奴隷の守り手でもありました。ローマの南、ネミ湖のほとりのアリキアの森には、ラテン人の諸都市が共同で祀るディアナの聖域がありました。この聖域の祭司は「森の王」と呼ばれ、逃亡奴隷が前任者を殺してその地位を奪うという奇妙な掟があったと伝えられます。この伝承は、19世紀末の人類学者フレイザーの名著『金枝篇』の出発点となりました。ギリシアのアルテミスと同一視されます。

メルクリウス

Mercurius / Mercury商業の神

名前はラテン語の「商品（メルクス）」と関係があるとされ、商人の守り神として、前5世紀に神殿が建てられたと伝えられます。ギリシアのヘルメスと同一視されてからは、神々の使者として、翼のついた帽子とサンダル、蛇の巻きついた杖をもつ姿で表されるようになりました。水星（マーキュリー）、水銀（mercury）の名前のもとです。

ファウヌス

Faunus森と家畜の神

森や野原に住み、家畜を守り、予言の声を響かせる神。ラティウムの古い王の一人とも伝えられ、『アエネーイス』では王ラティヌスの父として登場し、娘を外国人と結婚させよというお告げを下します。ギリシアのパンと同一視され、ヤギの脚と角をもつ姿で表されるようになりました。ルペルカリア祭との関係も伝えられます（祭りと暦を参照）。

フォルトゥナ

Fortuna運命・幸運の女神

幸運と偶然の女神。船の舵（運命のかじ取り）、豊かさを表す豊穣の角（コルヌコピア）、そして不安定さを表す車輪や球とともに描かれます。ローマ近郊のプラエネステ（現在のパレストリーナ）には、巨大な階段状のフォルトゥナの神殿があり、くじによる神託で有名でした。英語の fortune の語源で、中世ヨーロッパでも「運命の車輪」を回す女神として親しまれ続けました。

テルミヌス

Terminus境界石の神

畑と畑のあいだの境界石そのものが神とされたもの。2月23日のテルミナリア祭では、隣り合う土地の持ち主たちが境界石に花輪をかけ、供え物をしました。伝説では、タルクィニウス王がカピトリヌスの丘にユピテルの神殿を建てるため、そこにあった神々の祠を移そうとしたところ、テルミヌスだけが動くことを拒んだため、神殿の中にそのまま残されたといいます。これは「ローマの国境は決して後退しない」しるしと解釈されました。英語の terminal、terminus（終点）の語源です。

ポモナとウェルトゥムヌス

Pomona / Vertumnus果樹の女神と移ろいの神

ポモナは果樹（ラテン語で「ポムム」は果実）の女神、ウェルトゥムヌスは季節の移り変わりの神です。ウェルトゥムヌスはエトルリア起源とされ、ローマ市内のエトルリア人街に像が立っていました。オウィディウスの『変身物語』第14巻には、ウェルトゥムヌスがさまざまな姿に変装してポモナに求愛する、イタリアの神々ならではの恋物語があります（変身物語を参照）。