ロムルスとレムス ― 狼に育てられた双子とローマ建国

1.アルバ・ロンガの王家

アエネアスの息子アスカニウスが築いた町アルバ・ロンガでは、その子孫の王たちが代々国を治めていました（アエネーイスを参照）。それから300年ほどたったころ、プロカという王に二人の息子がいました。兄のヌミトルと、弟のアムリウスです。

父の遺言により、王位は兄ヌミトルが継ぐはずでした。ところが弟アムリウスは、力ずくで兄を追い出して王位を奪います。さらにアムリウスは、兄の息子たちを殺し、兄の娘レア・シルウィアをウェスタの巫女にしました。巫女は純潔を守らなければならないため、子を産むことができません。こうして、兄の血筋が絶えるようにしたのです。

2.双子の誕生と雌狼

ところが、レア・シルウィアは身ごもり、双子の男の子を産みました。彼女は父親を軍神マルスだと言いました。リウィウスはこの点について、次のように慎重な書き方をしています。

ウェスタの巫女は力ずくで汚され、双子を産んだ。そして子の父はマルスだと名乗った。
本当にそう信じていたのか、それとも罪の相手として神のほうが体裁がよかったからなのか、それはわからない。

リウィウス『ローマ建国以来の歴史』第1巻4章（本サイトによる要約・意訳）

怒ったアムリウスは、母を捕らえて牢に入れ、双子を川に流すよう命じました。ところが、ちょうどティベリス川があふれて岸辺が水びたしになっていたため、命令を受けた男たちは川の本流まで行けず、浅い水たまりに双子を入れたかごを置き去りにします。水が引くと、かごは乾いた地面に取り残されました。そこは、のちにルミナリスのイチジクと呼ばれる木のそばでした。

泣き声を聞きつけて近くの山から降りてきたのは、喉をかわかした一頭の雌狼でした。雌狼は幼子たちに乳を与え、舌でなめてやっていたといいます。プルタルコスなどの伝えでは、マルスの聖なる鳥とされたキツツキも食べ物を運んできたとされます。

やがて王の羊飼いファウストゥルスがこの光景を見つけ、双子を家に連れ帰って妻アッカ・ラレンティアに育てさせました。

3.羊飼いの若者から王の孫へ

双子はロムルスとレムスと名づけられ、羊飼いたちの中でたくましく育ちました。狩りをし、家畜を守り、やがて盗賊たちを襲って、獲物を羊飼い仲間に分け与えるようになります。

ある年のルペルカリア祭の日（祭りと暦を参照）、恨みをもった盗賊たちが双子を待ち伏せし、レムスを捕らえて、アムリウス王のもとに突き出しました。「この男はヌミトルの土地を荒らしている」と訴えられたため、レムスはヌミトルに引き渡されます。

ヌミトルは、レムスの年齢や気高い様子から、川に流された孫たちのことを思い浮かべました。一方、ファウストゥルスも、拾った子どもたちが王家の血を引いているのではないかとずっと考えており、ついにロムルスに真実を打ち明けます。

こうして祖父と孫たちはたがいを知り、双子は仲間の羊飼いたちを率いてアムリウス王を襲い、殺しました。ヌミトルは民衆の前で事の次第を語り、ふたたびアルバ・ロンガの王となりました。

4.都の建設と兄弟の争い

双子は、自分たちが拾われ育てられた場所に、新しい都を建てたいと考えました。アルバ・ロンガの人口はあふれており、羊飼いやラテン人の仲間も多く集まっていたからです。

しかし、双子であるため、どちらが年長かで決めることはできません。そこで二人は、神々の意志を鳥占いで確かめることにしました。ロムルスはパラティヌスの丘に、レムスはアウェンティヌスの丘に立って、空を見つめます。

先にしるしを見たのはレムスでした。6羽のハゲワシが飛んできたのです。ところが、そのことが知らされた直後、ロムルスの前に12羽のハゲワシが現れました。双方の仲間は、それぞれ自分たちの側を王だと叫びました。片方は「先に見た」ことを、もう片方は「数が多い」ことを理由にしたのです。

レムスの死

争いは言い合いから殴り合いになり、その中でレムスは倒れた――とリウィウスはまず書きます。そして、もっとよく知られた別の伝えも紹介しています。

レムスは兄をあざけるように、築かれたばかりの新しい城壁をひょいと飛び越えた。
怒ったロムルスは弟を殺し、こう言い放った。「これからも、わが城壁を越える者はみなこうなるのだ」。
こうしてロムルスはただ一人で権力を握り、都は建設者の名にちなんで呼ばれることになった。

リウィウス『ローマ建国以来の歴史』第1巻7章（本サイトによる要約・意訳）

伝承によれば、この建国の日は4月21日。羊飼いの神パレスの祭り（パリリア祭）の日でした。年は、のちのウァロらの計算で前753年とされています。現在もローマでは、4月21日が「ローマの誕生日」として祝われています。

都の境界を引く

プルタルコスによれば、ロムルスはエトルリアから専門家を呼び、宗教的な儀式に従って都を建てました。まず「ムンドゥス」と呼ばれる穴を掘り、人々はそこに初物や故郷の土を投げ入れます。それからロムルスは、青銅の刃をつけた鋤を白い雄牛と雌牛に引かせて、都のまわりに深い溝を掘りました。城門をつくる場所では鋤を持ち上げて溝を切りました。この境界線はポメリウムと呼ばれ、その内側は特別な神聖な空間とされました。レムスが城壁を飛び越えたことが重い罪とされたのは、この神聖な境界を汚したからだと考えられます。

5.人を集める ― アジールとサビニの女たち

逃れ場（アジール）

新しい都は、まだ人が足りませんでした。ロムルスは、カピトリヌスの丘の二つの森のあいだに逃れ場（アジール） を設け、周辺から逃げてきた者を、自由人か奴隷かを問わず受け入れました。また、100人の長老を選んで「父たち（パトレス）」と呼びました。これが元老院の始まりとされています。

サビニの女たちの略奪

男ばかりが集まったローマには、女性がいませんでした。ロムルスは近隣の町々に使者を送って通婚を申し入れますが、どこからも「おまえたちも逃れ場を作って、女の逃亡者でも集めたらどうだ」とあざけられて断られます。

そこでロムルスは計略を練りました。馬の神ネプトゥヌスの祭り――プルタルコスなどによればコンスス神の祭り（コンスアリア祭）――を盛大に催し、近隣の人々を見物に招いたのです。サビニ人をはじめ、多くの人々が家族連れでやって来ました。そして、見世物が始まって人々の目がくぎづけになったとき、合図とともにローマの若者たちが走り出し、未婚の娘たちをさらっていきました。

娘たちの親は、祭りの神聖なもてなしの掟が破られたことを嘆き、神々に訴えながら逃げ帰った。
ロムルスは自ら娘たち一人ひとりのもとを回り、こう語った。これはおまえたちの親が通婚を拒んだ傲慢のせいだ。
だがおまえたちは正式な妻となり、財産と市民権、そして何よりも大切な子どもたちを分かち合うことになる。どうか怒りを和らげ、心を与えた者に愛情を与えてほしい、と。

リウィウス『ローマ建国以来の歴史』第1巻9章（本サイトによる要約・意訳）

タルペイアの裏切り

娘を奪われた町々は次々とローマに戦いを挑み、ロムルスはこれを打ち破りました。最後にやってきたのが、王ティトゥス・タティウスの率いるサビニ人の大軍でした。

カピトリヌスの丘の砦を守る隊長の娘タルペイアは、水を汲みに砦の外へ出たとき、サビニ人に買収されて、敵を砦の中に引き入れてしまいます。報酬として彼女は、サビニ人が「左腕につけているもの」――金の腕輪――を求めました。ところがサビニ人たちは、同じく左腕につけていた盾を彼女の上に投げつけ、押しつぶして殺したのです。

カピトリヌスの丘の切り立った崖は、この娘にちなんで「タルペイアの岩」と呼ばれ、のちに国家への裏切り者を突き落とす処刑場となりました。タルペイアがなぜ裏切ったかについては、金に目がくらんだという話のほかに、サビニの王タティウスに恋をしたからだという話（プロペルティウス）、実は敵の武器を奪おうとしたのだという話など、古代からさまざまな伝えがあります。

女たちの仲裁

ローマ人とサビニ人の決戦は、カピトリヌスとパラティヌスの二つの丘のあいだの低地――のちのフォロ・ロマーノ――で行われました。ローマ軍が押されて逃げかけたとき、ロムルスはユピテルに祈ります。「ローマ人の逃げ足を止めてくださるなら、ここにあなたの神殿を建てましょう」。こうして、「踏みとどまらせる者」ユピテル・スタトルの神殿の由来が語られます。

戦いが激しさを増したとき、髪を振り乱したサビニの女たちが、飛び交う槍の中に割って入りました。

もしこの縁組が嫌なら、怒りをわたしたちに向けてください。わたしたちこそが戦いと傷の原因なのです。
夫か父か、どちらかを失って生きるくらいなら、わたしたちが死んだほうがましです。

リウィウス『ローマ建国以来の歴史』第1巻13章（本サイトによる要約・意訳）

戦いは静まり、両軍の指導者は和平を結びました。サビニ人とローマ人は一つの国となり、ロムルスとタティウスが共同で王位につきます。リウィウスによれば、ローマ市民を30の区（クリア）に分けたとき、その名はサビニの女たちの名にちなんでつけられたといいます。

6.ロムルスの昇天

ロムルスは37年にわたって国を治め、周辺の町々との戦いに勝ち、国の制度を整えました。その最期は、ふしぎなものでした。

ある日、マルスの野の「山羊の沼」のほとりで軍隊を閲兵していたとき、突然激しい雷雨が起こり、深い雲が王を包みこみました。雲が晴れたとき、王座は空っぽでした。

元老院議員たちは「王は嵐に運ばれて天に昇った」と言い、人々はロムルスを神として、また都の父として拝みました。一方で、リウィウスはひそかに語られた別の話も伝えています。王は元老院議員たちの手で八つ裂きにされたのだ、と。

人々が動揺する中、尊敬を集める人物プロクルス・ユリウスが集会に進み出て、こう証言しました。

今朝の夜明け、ローマの父ロムルスが天から降りてきて、わたしの前に現れた。
王はこう告げた。「ローマ人に伝えよ。わがローマが世界の都となることは、天の神々の意志である。
武の道を磨け。いかなる人間の力も、ローマの武器に抗えないことを、子孫に伝えよ」。
そう言うと、王は空高く昇っていった。

リウィウス『ローマ建国以来の歴史』第1巻16章（本サイトによる要約・意訳）

こうしてロムルスは、ローマ市民の神クィリヌスと同一視されるようになりました（神々事典を参照）。ロムルスが姿を消した日は7月の「ノナエ・カプロティナエ」（7月7日）と結びつけられています。

7.解釈編 ― 伝説と考古学

「ロムルス」は実在したか

多くの研究者は、ロムルスを実在の人物ではなく、都の名前「ローマ」から逆に作られた建国者だと考えています。「ローマを建てたのはロムルス（ローマの人）」というわけです。ギリシアの都市の多くも、都市の名前と同じ名の建国者の伝説をもっていました。一方、レムスの名の由来や、なぜ物語に双子が必要だったのかについては、決まった答えがなく、さまざまな説が出されています。

考古学が示すもの

パラティヌスの丘では、前8世紀ごろの鉄器時代の小屋の柱穴が見つかっています。ローマの人々は古代を通じて、この丘の上に「ロムルスの小屋」とされるわらぶきの小屋を大切に保存し、修理し続けていました。

1980年代以降、パラティヌスの丘のふもとで前8世紀ごろの城壁の跡が見つかり、発掘者がこれを「ロムルスの城壁」と結びつけて話題になりました。ただし、これを伝説の裏づけとみるかどうかについては、研究者のあいだで意見が大きく分かれています。考古学から確かにいえるのは、前8世紀ごろ、ローマの丘々に人々が住み、しだいに一つの共同体へとまとまっていったということまでです。

カピトリーノの雌狼は何歳？

ローマの象徴であるカピトリーノの雌狼像は、長いあいだ前5世紀ごろのエトルリアの作品と考えられてきました。双子の像は15世紀ごろに加えられたものです。ところが2006〜2007年ごろ、像の修復に伴う調査で、狼の本体も中世（11〜13世紀ごろ） に鋳造されたのではないかという説が発表され、大論争になりました。現在も、古代説と中世説の両方の立場があります。