ローマ神話大全

ROMA / LATIUM / AENEAS / ROMULUS | 家のかまどの神々から建国の英雄まで、ローマ人が語り継いだ神話と伝説をていねいに読む

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ローマ神話大全

トロイアから落ちのびた英雄アエネアス、狼に育てられた双子ロムルスとレムス、そして家のかまどや戸口に宿る小さな神々。七つの丘の都ローマが語り継いだ神話と伝説を、原典の内容に沿って読んでいきます。

1.「ローマには神話がない」?

ローマの神話について調べはじめると、ふしぎな言葉に出会うことがあります。「ローマ人は自分たちの神話をほとんど持たなかった」――。

たしかに、ローマの最高神ユピテルの恋や冒険の物語を探すと、出てくるのはほとんどがギリシアのゼウスの物語です。ウェヌスはアフロディテ、ミネルウァはアテナ。ローマ人はギリシア文化に出会うと、自分たちの神々をギリシアの神々と重ね合わせ、その物語をまるごと取り込んでしまいました。

けれども、それは「ローマには語るべき物語がなかった」という意味ではありません。ローマ人がいちばん熱心に語ったのは、神々どうしの争いではなく、自分たちの都がどのようにして生まれ、どのようにして大きくなったかという物語でした。燃えるトロイアから父を背負って逃れた英雄アエネアス。川に流され、雌狼の乳で育った双子。王を追放した貴婦人ルクレティアの死。橋の上でたった一人、敵の大軍を食い止めた兵士――。

カピトリーノの雌狼(ローマ、カピトリーニ美術館)。双子ロムルスとレムスに乳を与える雌狼の青銅像で、ローマの象徴として知られる。双子の像は15世紀ごろに付け加えられたもの。
カピトリーノの雌狼(ローマ、カピトリーニ美術館)。双子ロムルスとレムスに乳を与える雌狼の青銅像で、ローマの象徴として知られる。双子の像は15世紀ごろに付け加えられたもの。画像:不明 / CC0 / Wikimedia Commons

ローマの人々にとって、これらは「むかしむかしの作り話」ではなく、自分たちの祖先の歴史でした。神々の物語の代わりに、祖先の物語が神話の役目を果たしていたのです。このサイトでは、そうしたローマならではの神話と伝説を、ウェルギリウス、リウィウス、オウィディウスといった古代の作家の作品に沿って、ていねいに読んでいきます。

2.ローマ神話の三つの特徴

1. 物語より「儀式」の宗教

ローマの宗教で大切だったのは、神々についての物語を信じることよりも、決められた日に決められた手順で祈りと供え物をささげることでした。神々と人間のあいだの「平和(パクス・デオルム)」を保つことこそが、国家の繁栄の条件だと考えられていたのです。家のかまど、戸口、畑の境界石にまで、それぞれの神霊(ヌーメン)が宿っていました。

2. ギリシアの神々との「重ね合わせ」

ユピテル=ゼウス、ユノ=ヘラ、マルス=アレス……。ローマの神々の多くは、もともとはギリシアの神々とは別の、イタリアの神々でした。それが前3世紀ごろから本格的にギリシアの神々と同一視され、神話も共有されるようになります。一方で、二つの顔をもつ門の神ヤヌスのように、ギリシアに対応する神がいないローマ独自の神々もいました。

3. 歴史となった神話

ローマ建国(伝承では前753年)から共和政の初期にかけての物語は、古代のローマ人にとって自分たちの歴史そのものでした。そこに登場する英雄たちは、勇気、忠誠、敬虔といったローマ人の美徳を示す「お手本(エクセンプラ)」として、何世紀にもわたって語り継がれました。

3.このサイトの読み方

はじめての方は、まずローマの宗教とはでローマ人が神々とどのように付き合っていたかをつかみ、神々事典で主な神々の顔ぶれとギリシアの神々との対応を確認してから、物語の章に進むのがおすすめです。

物語の章では、原典の巻や章の順に筋を追い、重要な場面は本サイト独自の要約・意訳で引用ボックスに示しています。伝説がどこまで史実を反映しているのかについては、各章の「解釈編」で、現在の研究の考え方を紹介しています。

ゼウスやヘラクレス、トロイア戦争など、ギリシア神話そのものの物語については、姉妹サイトのギリシア神話の専門サイトで詳しく紹介しています。総合サイトのローマ神話の概要ページもあわせてご覧ください。

時代の目安主な出来事このサイトの関連章
伝承では前12世紀初め頃トロイア陥落。アエネアスがイタリアへ向かうアエネーイス
伝承では前753年ロムルスがローマを建てるロムルスとレムス
伝承では前753〜前509年7人の王の時代(王政ローマ)王政ローマの伝説
伝承では前509年ルクレティア事件を機に王が追放され、共和政が始まる王政ローマの伝説
前5〜前4世紀(伝承)ホラティウス・コクレス、コリオラヌス、カミルスらの英雄伝説共和政の英雄伝説
前3〜前2世紀ギリシア文化が本格的に流入し、ローマで文学と歴史叙述が始まる資料・神々事典
前46〜前45年カエサルが暦を改める(ユリウス暦)祭りと暦
前29〜前19年頃ウェルギリウスが『アエネーイス』を執筆アエネーイス
前1世紀末〜後1世紀初めリウィウス『ローマ建国以来の歴史』、オウィディウス『変身物語』『祭暦』資料・変身物語
後4世紀末キリスト教が国教化し、伝統的な祭儀が禁じられていくローマの宗教とは
14世紀〜現代ルネサンス以後の美術・文学、惑星や月の名前に受け継がれるローマ神話の遺産

年代について

ローマ建国の「前753年」は、前1世紀の学者ウァロらが計算した年代で、古代でも別の年代を唱える人がいました。王政時代や共和政初期の年代も、あくまで古代の伝承にもとづく目安です。

各章の案内

CHAPTER 01ローマの宗教とは ― 神々との「契約」に生きた人々ローマ人は、信仰の深さよりも、儀式を正しく行うことを大切にしました。家のかまどに宿る神々から、国家の神官団、外国から迎えた神々まで、ローマ神話の土台となる宗教のしくみを見ていきます。CHAPTER 02ローマ神話を伝える資料 ― 詩人・歴史家・学者たちローマ神話を知る手がかりは、建国から何百年もたって書かれた文学と歴史書です。ウェルギリウス、リウィウス、オウィディウス、ウァロ――誰が、いつ、何のために書いたのかを知ると、物語の読み方が変わります。CHAPTER 03ローマの神々事典ユピテル、ユノ、マルス、ウェヌス――ローマの神々は、ギリシアの神々と重ね合わされながらも、ローマならではの顔をもっていました。主な神々を、ギリシアの神との対応とあわせて紹介します。CHAPTER 04アエネーイス ― 燃えるトロイアからローマの礎へウェルギリウスの叙事詩『アエネーイス』は、トロイアの王子アエネアスが滅びた祖国を逃れ、カルタゴの女王ディドとの悲恋、冥界下りを経てイタリアにたどり着き、ローマ人の祖となるまでを描きます。全12巻の流れを順に読みます。CHAPTER 05ロムルスとレムス ― 狼に育てられた双子とローマ建国川に流された双子、乳を与えた雌狼、鳥占いの争い、そして兄弟殺し。ローマ建国の物語を、リウィウスとプルタルコスの語りに沿って読み、サビニの女たちの略奪、ロムルスの昇天までをたどります。CHAPTER 06王政ローマの伝説 ― 7人の王とルクレティアの死ロムルスの後、ローマは6人の王に治められたと伝えられます。ニンフに導かれた賢王ヌマ、三つ子どうしの決闘、炎に包まれた少年王、そして王政を終わらせたルクレティアの悲劇。リウィウス第1巻の物語を王ごとに読みます。CHAPTER 07共和政の英雄伝説 ― ローマ人の「お手本」たち橋の上で敵の大軍を食い止めた兵士、右手を火に差し入れた若者、祖国を攻めて母に止められた将軍、そしてガリア人から都を救った「第二の建国者」。共和政初期の英雄たちの伝説を、リウィウスの語りに沿って読みます。CHAPTER 08オウィディウス『変身物語』― ローマの詩人が語り直した神話西洋の画家や詩人が「神話」を思い浮かべるとき、そのお手本となったのは、しばしばローマの詩人オウィディウスでした。ピュラモスとティスベ、フィレモンとバウキス、ピュグマリオン、そしてイタリアの神々の恋。『変身物語』の名場面を読みます。CHAPTER 09祭りと暦 ― ローマの一年をめぐる1月のヤヌス、2月の清め、3月の軍神マルス――ローマの暦は、それ自体が神々の物語でした。月の名前の由来から、ルペルカリア祭、サトゥルナリア祭まで、オウィディウスの『祭暦』を道しるべに、ローマの一年をめぐります。CHAPTER 10ローマ神話の遺産 ― 惑星・曜日・言葉・美術神々への祭儀が途絶えてから1600年。それでもローマの神々は、夜空の惑星、カレンダーの月や曜日、日常の言葉、そして無数の絵画や彫刻の中に生き続けています。私たちの身近に残るローマ神話をたどります。CHAPTER 11用語集・資料案内このサイトに登場する主な用語の解説と、さらに詳しく知りたい方のための原典・翻訳の探し方、オンラインで読める資料、ローマ神話ゆかりの品々を見られる博物館・遺跡を紹介します。