マウイの物語 ― 太平洋のトリックスター

1.マウイとはだれか

マウイは、ハワイからアオテアロア、トンガ、タヒチ、マルケサス諸島まで、ポリネシアのほぼ全域で語られる英雄です。半分は神、半分は人間の血をひき、知恵とずるさ、魔法の力で、世界を人間にとって住みやすい場所に変えてくれました。

マウイは、世界の神話に登場する「トリックスター」――いたずらや策略で秩序をかき乱しながら、結果として人間に文化をもたらす存在――の代表例としてよく知られています。ギリシア神話で人間に火をもたらしたプロメテウスや、北欧神話のロキとも比べられます。

この章では、物語のまとまりがよく記録されているマオリの伝承（主にグレイ『ポリネシア神話』）に沿って場面を追い、そのつど、ほかの島の語り方を紹介していきます。

2.第1幕 ― 海に捨てられた子

母の髪に包まれて

マオリの伝承によれば、マウイの母タランガには、すでに四人の息子がいました。マウイ・ムア、マウイ・ロト、マウイ・タハ、マウイ・パエ――みな「マウイ」という名前です。五番目の子は、月が満ちる前に生まれてしまいました。

タランガは、生まれた子が未熟で、死んでしまうと思った。
彼女は自分の髪の結い上げ（ティキティキ）を切り、それで赤ん坊を包んで海に投げ入れた。
赤ん坊は波の泡に包まれ、海藻がからみついて形を整えた。
風がそれを浜に打ち上げると、クラゲが群がって覆った。
そこへ天に住む祖先タマ・ヌイ・キ・テ・ランギが通りかかり、
赤ん坊を見つけて家に連れ帰り、屋根の下につるして温め、育てた。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

こうして、この子はマウイ・ティキティキ・ア・タランガ（タランガの髪の結い上げのマウイ）と呼ばれるようになります。

母との再会

成長したマウイは、母と兄たちのもとを訪ねます。ちょうど集会所で踊りが行われており、タランガは子どもたちを並ばせて数を数えていました。

「一人目はマウイ・ムア、二人目はマウイ・ロト、三人目はマウイ・タハ、四人目はマウイ・パエ……
おや、五人目がいる。おまえはだれだい」
「私もあなたの子です。マウイです」
「いいえ、私の子どもは四人だけ。おまえなど知らない」
そこでマウイは、自分が海で生まれ、髪に包まれて捨てられたいきさつを語った。
タランガは涙を流して彼を抱きしめ、「おまえは私の末っ子、マウイ・ティキティキ・ア・タランガだ」と言った。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

母は彼を自分の隣で寝かせました。兄たちはそれをねたみましたが、末っ子マウイは家族の中で特別な存在となっていきます。

冥界の父をたずねて

ところが、母タランガは毎朝夜明けとともに姿を消し、夜になると戻ってきます。ふしぎに思ったマウイは、ある夜、家の戸や窓のすきまをふさいで朝の光が入らないようにし、母の腰布を隠しました。母は寝過ごしてあわてて飛び出していき、マウイはそのあとを追います。

母は、草むらの下の穴から地下の世界へと降りていきました。マウイはハト（ケレル）に姿を変えて穴をくぐり、地下の世界で母と、まだ会ったことのない父マケアトゥタラを見つけます。

父は息子を迎え、子どもを清める儀式（トヒ）を行いました。ところが、父は儀式の祈りの一部を言い落としてしまったのです。父はそれに気づき、これは神々の怒りを招くしるしであり、マウイはいつか死ぬことになるだろう、と恐れました。この小さなまちがいが、物語の最後で大きな意味をもつことになります。

3.第2幕 ― 太陽をつかまえる

短すぎる昼

そのころ、太陽（タマ・ヌイ・テ・ラー）は空をあまりに速く駆け抜けていたので、昼はとても短く、人々は畑仕事も料理も満足にできませんでした。マウイは兄たちに言います。「太陽をつかまえて、もっとゆっくり進ませよう」

兄たちは「太陽に近づいたら焼け死んでしまう」としりごみしましたが、マウイは、それまでに見せてきた魔法の力で兄たちを説得しました。

祖母のあごの骨

マウイは、この冒険のために特別な武器を手に入れていました。それは、地下の世界に住む祖母ムリ・ランガ・フェヌアのあごの骨です。マウイは祖母のもとに届けられるはずの食べ物を横取りして祖母に近づき、祖母の体の半分がすでに死にかけていたので、魔力をもつあごの骨をゆずり受けたと語られます。

太陽との戦い

マウイと兄たちは、亜麻（ハラケケ）の繊維で丈夫な縄を編んだ。
夜のあいだに東の果てへと旅し、太陽が昇ってくる穴のそばに着くと、
縄で大きな輪を作って穴の口に仕掛け、粘土で壁を築いて身を隠した。
やがて太陽が頭を出すと、輪が締まり、太陽は動けなくなった。
太陽がもがいて叫ぶと、マウイは魔法のあごの骨で太陽を打ちすえた。
太陽は叫んだ。「なぜ私を打つのか。タマ・ヌイ・テ・ラーを殺そうというのか」
打ちのめされた太陽は、それ以来、弱って空をゆっくりと進むようになった。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

この場面で、太陽は自分の秘密の名前を叫んでしまいます。ポリネシアでは、名前には力が宿ると考えられていました。

ハワイの語り方 ― ハレアカラー

ハワイでは、マウイ島の巨大な火山ハレアカラー（「太陽の家」）が、マウイが太陽をつかまえた場所だと語られます。

マウイの母ヒナは、樹皮布（カパ）を干してもすぐに日が暮れてしまい、乾かないことを嘆いていた。
マウイはハレアカラーの頂に登り、太陽が山の向こうから光の脚を伸ばしてくるのを待ち、
縄で一本ずつその脚をとらえた。
太陽は命ごいをし、一年の半分はゆっくり進むことを約束した。

ハワイの伝承（本サイトによる要約・意訳）

ハワイの伝承では、太陽が一年の半分（夏）はゆっくり進み、残りの半分（冬）は速く進むことになった、と季節による昼の長さの違いを説明する形になっているものがあります。

4.第3幕 ― 島を釣り上げる

船底に隠れたマウイ

マウイの兄たちは、漁に出るとき、いつもマウイを置いていきました。ある朝、マウイは兄たちより先にこっそりとカヌーの床下に隠れ、沖に出たところで姿を現します。兄たちは岸に戻ろうとしましたが、マウイは魔法で陸を遠ざけ、どんどん沖へと進ませました。

魔法の釣り針

兄たちがたくさん魚を釣ったあと、マウイは祖母のあごの骨から作った魔法の釣り針を取り出しました。兄たちが餌を分けてくれないので、マウイは自分の鼻を打って血を出し、その血を釣り針に塗って餌にしたといいます。

マウイが呪文を唱えながら釣り針を深く沈めると、
釣り針は海の底で何か巨大なものに引っかかった。
マウイが力をこめて引き上げると、海の水が泡立ち、
巨大な魚が姿を現した。それは魚であると同時に、一つの大きな陸地だった。
魚の上には家々が建ち、火がともり、人々が暮らしていた。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

切り刻まれた魚

マウイは兄たちに「私が神々に感謝の供物をささげに行くあいだ、この魚を切ってはいけない」と言い残して出かけました。けれども、兄たちは待ちきれずに魚を切り分けはじめてしまいます。魚は痛みにのたうち回り、その体はでこぼこになりました。

だからいまも、この大地には、高い山々と深い谷、断崖と入り江がある。
兄たちが言いつけを守っていれば、大地は平らだったはずなのだ。

マオリの伝承（本サイトによる要約・意訳）

こうして釣り上げられた魚が、アオテアロアの北島です。マオリ語で北島は「テ・イカ・ア・マウイ（マウイの魚）」と呼ばれます。南島はマウイが乗っていたカヌー「テ・ワカ・ア・マウイ」、さらに南のスチュアート島（ラキウラ）は、カヌーの錨（テ・プンガ・ア・マウイ）と呼ばれることがあります。北島の形をエイの姿になぞらえ、ウェリントンのあたりが魚の頭、北の細長い半島が尾にあたると説明されます。

各地の島釣り

島を釣り上げる話は、ポリネシアの各地にあります。

ハワイの伝承では、マウイが兄弟に「決して振り返ってはいけない」と言い聞かせたのに、カヌーの後ろに浮かんだ水がめ（実は女性の姿に変わったもの、とする伝承もあります）に気をとられて兄弟の一人が振り返ってしまい、釣り糸がゆるんで島々はばらばらになった、と語られます。

5.第4幕 ― 火を盗む

消された火

ある夜、マウイは、村じゅうの火をこっそり消してしまいました。朝になって火がないことに気づいた人々が困っていると、母タランガは召使いに、火の女神マフイカのもとへ火をもらいに行くよう命じました。けれども召使いたちは恐れて行こうとしません。そこでマウイが「私が行きましょう」と名乗り出ます。

マフイカの爪

マフイカはマウイの祖先にあたる女神で、地下の世界に住み、手足の爪の中に火を宿していました。

マウイが火を分けてほしいと頼むと、マフイカは手の爪を一枚抜き取り、炎を与えた。
マウイは帰る途中でその火を消し、また戻って「火が消えてしまった」と言った。
マフイカは二枚目の爪を抜いた。マウイはまたそれを消して戻った。
こうして、手の爪も足の爪も、とうとう最後の一枚になった。
怒ったマフイカは、最後の爪を地面にたたきつけた。
火は燃え広がり、大地を焼き尽くそうとした。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

マウイはタカに姿を変えて逃げましたが、炎に追われて羽の先が焦げました。いまもその種類のタカの羽には焦げたような色が残っているといいます。マウイが祖先たちに助けを求めると、雨と嵐が降り注いで火を消しました。

マフイカは、残った火の粉を、カイコマコなど数種類の木に投げこんで守りました。だから人間は、いまもこれらの木をこすり合わせることで火を起こすことができるのです。

各地の火の起源

サモアの英雄ティイティイの話は、マウイの話とよく似ており、同じ伝承が島ごとに形を変えたものと考えられています。

6.第5幕 ― マウイのいたずら

マウイの物語には、人間の役に立つ冒険だけでなく、残酷ないたずらも含まれています。

マオリの伝承では、マウイは妹ヒナ・ウリの夫イラワルと漁に出て、自分よりたくさん魚を釣ったことに腹を立て、イラワルを犬に変えてしまいました。夫を失ったヒナ・ウリは悲しみのあまり海に身を投げ、波に運ばれて遠い島へと流れ着き、そこで首長ティニラウと出会う、という別の物語へと続いていきます。

これはマウイが、人々を助ける英雄であると同時に、自分の欲や気まぐれで他人を傷つける危うい存在でもあることを示しています。こうした二面性こそが、トリックスターの特徴です。

7.第6幕 ― 死の女神への挑戦

父の警告

数々の冒険を成しとげたマウイは、最後に最も大きな挑戦をしようと決めます。人間から死をなくすことです。

父マケアトゥタラは、清めの儀式の祈りを言い落としたことを思い出し、息子を止めようとしました。

父は言った。「息子よ、おまえの力を私は知っている。
だが、おまえの先祖ヒネ・ヌイ・テ・ポーにだけは、おまえもかなわないだろう。
地平線のかなたに、赤く光る彼女の姿が見えるだろう。
彼女の目は緑の石のように光り、歯は火山のガラスのように鋭く、
口はバラクーダのよう、髪は海藻のように揺れている」
マウイは答えた。「私は太陽も、海も恐れなかった。何を恐れることがありましょう」

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

眠る女神の体の中へ

マウイは、森の小鳥たちを仲間に連れて、夜の女神ヒネ・ヌイ・テ・ポーのもとへ向かいました。マウイの計画は、眠っている女神の体の中に、生まれてくるときとは逆の道をたどって入りこみ、口から出てくることでした。それができれば、人間は死ななくなるはずでした。

マウイは鳥たちに言った。「私が女神の体に入っていくあいだ、決して笑ってはいけない。
私が無事に出てくるまでは、どんなにおかしくても、声を立ててはいけない」
マウイは女神の体の中へ入っていった。
その姿があまりにおかしかったので、小鳥たちは必死に笑いをこらえた。
けれども、とうとうピーワカワカ（ファンテイル）がこらえきれず、高い声で笑い出してしまった。
その声で女神は目を覚まし、体を閉じて、マウイを押しつぶした。
こうしてマウイは死に、人間は死ぬ運命となった。

グレイ『ポリネシア神話』のマオリの伝承より（本サイトによる要約・意訳）

ピーワカワカ（ニュージーランドに住むファンテイルという小鳥）は、いまもマオリの人々のあいだで、死の知らせと結びつけて語られることがあります。

8.解釈編 ― マウイは何を語っているのか

「末っ子」の英雄

マウイは、未熟児として生まれ、海に捨てられ、兄たちに置き去りにされる「末っ子」です。ポリネシアの社会では、長子が家系と地位を受け継ぐのが原則で、末っ子は弱い立場にありました。そんな末っ子が、知恵と策略で兄たちを出し抜き、世界を変えていく――マウイの物語は、生まれながらの身分ではなく、知恵と勇気で道を切り開く英雄の物語として、多くの人々に愛されてきたと考えられます。

文化をもたらす者

マウイが手に入れたもの――長い昼、陸地、火――は、どれも人間の生活に欠かせないものです。マウイは神々の世界から、ずるさを使って文化を「盗み出し」、人間に与えた文化英雄です。ただし、その最後の挑戦――死の克服――だけは失敗します。

死の起源の神話

マウイの死の物語は、「なぜ人間は死ぬのか」を語る神話でもあります。不死はあと一歩のところで手に入るはずだったのに、ささいなこと（鳥の笑い声）で失われてしまう――この「あと少しで不死になれたのに」という形は、世界の多くの死の起源神話に共通します。メソポタミアの『ギルガメシュ叙事詩』で、英雄が手に入れた若返りの草を蛇に奪われてしまう場面とも比べられるでしょう（冥界の神話も参照）。

また、マウイを死に至らしめたヒネ・ヌイ・テ・ポーが、かつて天地の分離の章で見たヒネ・ティータマであり、地上の子どもたちを最後に抱きとめる「母」であったことを思い出しましょう。マウイは母の胎内に戻り、そこから生まれ直そうとして果たせなかった、と読むこともできます。

現代のマウイ

マウイは現代でも、ポリネシアの人々にとって最も身近な英雄の一人です。アオテアロアの北島が「テ・イカ・ア・マウイ」と呼ばれ、ハワイのハレアカラーが「太陽の家」であるように、マウイの物語は風景の中に生き続けています。2016年のディズニー映画『モアナと伝説の海』に登場したマウイの描き方は、大きな話題と議論を呼びました（現代への継承を参照）。