ザラスシュトラ（ゾロアスター）とその教え

1.ザラスシュトラとは誰か

ザラスシュトラ（Zaraθuštra）は、ゾロアスター教の開祖とされる古代イランの預言者です。「ゾロアスター」はギリシア語形「ゾロアストレス」に由来する呼び名で、ドイツ語では「ツァラトゥストラ」、近世ペルシア語では「ザルドシュト（ザルトシュト）」と呼ばれます。

名前の後半「ウシュトラ」はアヴェスター語で「ラクダ」を意味するため、「老いたラクダをもつ者」「黄色いラクダをもつ者」などと解釈されることがありますが、前半の意味ははっきりしていません。ザラスシュトラはスピターマ家の出身とされ、『ガーサー』の中でも「スピターマのザラスシュトラ」と呼ばれています。

彼自身の作と考えられている聖歌『ガーサー』では、ザラスシュトラは自らをザオタル（祭司）と呼び、神アフラ・マズダーに問いかけ、嘆き、仲間を励ます、生身の人間として現れます。神話の英雄というより、悩みながら新しい教えを説いた一人の宗教者の声が聞こえてくるのです。

2.いつ、どこで生きたのか

年代 ― 1000年以上の開きがある諸説

ザラスシュトラの年代は、古代イラン研究の中でもっとも議論の多い問題の一つです。

近年の研究では、言語学的な根拠から前2千年紀後半〜前1千年紀前半のどこかとする見方が比較的多いものの、確定はしていません。このサイトでは「諸説あり」と明記したうえで紹介します。

場所 ― 東イランか中央アジアか

『ガーサー』には地名がほとんど出てきません。新アヴェスター語の部分に出てくる地名は、ほとんどがイラン東部やアフガニスタン、中央アジアのものです。そのため、ザラスシュトラはイラン東部から中央アジアにかけての地域で活動したと考える研究者が多数派です。

一方、後のイスラーム時代の伝承では、イラン北西部のアゼルバイジャン地方（ウルミヤ湖のあたり）を生誕地とするものもあります。これは、サーサーン朝の時代に西イランの神官たちが自分たちの土地と預言者を結びつけたためではないかと考えられています。

3.伝説の生涯

ここからは、主に『デーンカルド』第7巻や『ザードスプラムの選集』などのパフラヴィー語文献、さらに後の伝承に語られる、伝説としてのザラスシュトラの生涯を紹介します。成立はザラスシュトラの時代よりずっと後ですが、信者のあいだで大切に語り継がれてきた物語です。

誕生 ― 笑って生まれた子

伝承によれば、ザラスシュトラの父はポウルシャスパ、母はドゥグドーワといいました。ザラスシュトラが生まれるとき、母は神々の光に包まれ、生まれた子は泣かずに笑ったといいます。

この子が生まれ出たとき、泣くのではなく、声をあげて笑った。
その笑い声に、そばにいた悪魔たちはおびえて逃げ去った。

『デーンカルド』第7巻などの伝承（本サイトによる要約・意訳）

悪の側の者たちは、この子が自分たちを滅ぼす者になると知り、次々に命を狙います。悪しき祭司（カラパン）が赤ん坊の首をひねろうとすると手がなえてしまい、赤ん坊を牛の群れの通り道に置けば、先頭の大きな牛が立ち止まって子を守り、馬の群れの前に置けば、馬が子を守りました。狼の巣に投げ込まれたときには、狼の口が閉じて開かなくなったと語られます。

啓示 ― ダーイティー川のほとりで

30歳のとき、ザラスシュトラは春の祭りの夜明け、儀式に使う水を汲むためにダーイティー川に入りました。川から上がったとき、彼の前に輝く姿の存在が現れます。それは「善き思い」の神格、ウォフ・マナフでした。

ウォフ・マナフは彼に問うた。「あなたは誰か。何を最も求めるのか」。
ザラスシュトラは答えた。「真理（アシャ）を求めます」。
ウォフ・マナフは彼の魂を導き、アフラ・マズダーと聖なる神格たちの集いの前へと連れて行った。

『ザードスプラムの選集』などの伝承（本サイトによる要約・意訳）

こうしてザラスシュトラは、アフラ・マズダーから直接に教えを受けたとされます。

迫害と最初の弟子

しかし、教えはなかなか受け入れられませんでした。伝承では、最初の10年間で信者になったのは、いとこのマイドヨーイマーンハただ一人だったといいます。『ガーサー』にも、追われる者の嘆きのような一節が残っています。

どの国へ逃れればよいのか。どこへ身を寄せればよいのか。
一族も仲間も私を退け、国の悪しき支配者たちも私を喜ばない。
マズダーよ、どうすればあなたを喜ばせることができるのか。

『ガーサー』ヤスナ46章1節（本サイトによる要約・意訳）

ウィーシュタースパ王の改宗

やがてザラスシュトラは、カウィ（王）ウィーシュタースパの宮廷にたどり着きます。後の伝承では、宮廷の賢者たちとの論争、嫉妬した廷臣たちの陰謀による投獄、そして王の愛馬の脚が体の中に縮んでしまうという奇妙な事件が語られます。ザラスシュトラは、王とその家族が教えを受け入れることを条件に、一本ずつ馬の脚を元に戻し、ついに王を改宗させた――という物語です（この馬の話は、13世紀頃の『ザルドシュト・ナーメ』などに見える後代の伝承です）。

ウィーシュタースパが実在の人物かどうかはわかりませんが、『ガーサー』には彼の名前がザラスシュトラの支持者として現れます。『シャー・ナーメ』では「グシュタースプ王」として登場し、その息子が英雄エスファンディヤールです（シャー・ナーメの英雄参照）。

死

パフラヴィー語文献の伝承では、ザラスシュトラは77歳のとき、トゥーラーン人（イランの宿敵）のブラードローレーシュという者に殺されたとされます。一方、『シャー・ナーメ』では、トゥーラーン軍がバルフを攻めたとき、火の神殿で祈る神官たちとともに殺されたと語られています。

4.ガーサーの教え

アフラ・マズダー ― 叡智の主

ザラスシュトラが崇めたのは、アフラ・マズダー（「叡智の主」「賢明なる主」）です。『ガーサー』の中で、ザラスシュトラはこの神に、世界のしくみについて問いかけます。

主よ、真実に答えてください。
はじめに、誰が真理の父となったのか。誰が太陽と星々に道を定めたのか。
誰によって月は満ち、また欠けるのか。誰が大地を下から支え、天が落ちないようにしたのか。
誰が光と闇を、眠りと目覚めを造ったのか。

『ガーサー』ヤスナ44章3〜5節（本サイトによる要約・意訳）

答えは明らかです。すべてを造ったのはアフラ・マズダーなのだ、と。ここには、宇宙全体をひとつの賢明な意志が秩序づけているという、力強い確信が表れています。

二つの霊と「選択」

ザラスシュトラの教えの核心は、『ガーサー』のヤスナ30章に語られる「二つの霊」の物語です。

はじめに二つの霊があった。夢の中で知られた、双子の霊である。
思いにおいても、言葉においても、行いにおいても、一方は善く、一方は悪しかった。
賢い者はこの二つのあいだで正しく選び、愚かな者はそうしなかった。
二つの霊が出会ったとき、彼らは生と、生ならざるもの（死）を定めた。
偽りに従う者には最後に最悪の生が、真理に従う者には最善の思いが与えられるように。

『ガーサー』ヤスナ30章3〜4節（本サイトによる要約・意訳）

ここで大切なのは、善と悪の霊が、それぞれ自ら選んで善と悪になったとされている点です。悪しき霊は「最悪の行い」を選び、聖なる霊は「真理」を選んだ。そして、悪しき神々（ダエーワ）もまた誤った選択をした――。人間も同じように、自分の自由な意志で、どちらの側につくかを選ばなければならないのです。

アシャとドゥルジ

ゾロアスター教のもう一つの重要な概念が、アシャ（真理・正しい秩序）とドゥルジ（虚偽・偽り）の対立です。

アシャは、インドの『リグ・ヴェーダ』の「リタ（宇宙の秩序）」と同じ語源をもつ言葉で、自然の運行、儀式の正しさ、人の誠実さ――つまり世界がそうあるべき正しい在り方を意味します。善き人は「アシャワン（真理に従う者）」、悪しき人は「ドレグワント（虚偽に従う者）」と呼ばれます。

死後の審判と世界の更新

『ガーサー』にはすでに、死後に魂が「チンワトの橋（選別者の橋）」で裁かれること、そして最後には世界が「すばらしいものにされる（フラショー・ケレティ）」ことが語られています。これらの考え方は、のちの文献でくわしく発展しました。くわしくは終末論の章で紹介します。

5.信仰のかたち ― 今に続く祈りと儀礼

火と祈り

ゾロアスター教の寺院には、聖なる火が燃えています。火は神そのものではなく、アフラ・マズダーの光と真理（アシャ）のしるしとして敬われています。寺院の火には格があり、もっとも格の高い「アータシュ・バフラーム（勝利の火）」は、さまざまな種類の火を集めて長い儀式で浄めたうえで据えられるものです。信者は火に向かって祈りを捧げます。

代表的な祈りに、『アヴェスター』の「アフナ・ワルヤ（ヤター・アフー・ワルヨー）」と「アシェム・ウォフー」があります。後者は「アシャ（真理）は最善の善である」という言葉で始まる短い祈りです。信者は一日を五つの時間帯（ガー）に分け、それぞれに祈りを唱えます。

入信と聖なる紐

ゾロアスター教徒の子どもは、7歳から15歳ごろに入信の儀式を受けます（インドでは「ナヴジョート」、イランでは「セドレ・プーシー」と呼ばれます）。このとき、白い木綿の肌着「スドレ」を着て、羊毛で編んだ聖なる紐「クスティー」を腰に巻きます。信者は一日に何度も、祈りを唱えながらこの紐を結び直します。

浄めと死者の扱い

ゾロアスター教では、死体は悪の力によって汚されたものとされ、聖なる大地・火・水を汚さないように扱わなければなりません。そのため伝統的には、遺体を「ダフマ（英語で「沈黙の塔」）」と呼ばれる石造りの施設に安置し、鳥に委ねる方法がとられてきました。イランでは20世紀のうちに墓地への埋葬などに移行し、インドのパールスィーの間でも、現在ではさまざまな方法がとられています。

翼をもつ人物像「フラワハル」

アケメネス朝の浮彫に見られるこの像が何を表すのかについては、アフラ・マズダーとする説、王の守護霊（フラワシ）とする説、王権の輝き（フワルナフ）とする説などがあり、研究者のあいだで意見が分かれています。現代のゾロアスター教徒の多くは、これを人間の魂の歩みや「善思・善語・善行」を表すシンボルとして説明しています。

6.西洋の想像の中のザラスシュトラ

ザラスシュトラは、ギリシア・ローマ時代から「東方の賢者」「魔術の祖」として西洋人の想像力をかき立ててきました。

• モーツァルトのオペラ『魔笛』（1791年）に登場する賢者「ザラストロ」は、ザラスシュトラの名に由来します。
• ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』（1883〜1885年）は、ザラスシュトラの名を借りて、ニーチェ自身の哲学を語らせた作品です。善悪の二元論を最初に説いた人物だからこそ、その乗り越えを語らせるのにふさわしい、とニーチェは考えました。歴史上のザラスシュトラの教えとは別物です。
• 日本の自動車メーカー「マツダ」の英語表記 Mazda は、創業者の松田の姓とともに、アフラ・マズダーにちなむと同社は説明しています。