シャー・ナーメの英雄 ― ロスタム、ソホラーブ、スィヤーヴシュ、エスファンディヤール

1.英雄の時代とは

フェリドゥーンの後、『シャー・ナーメ』の物語は「カヤーン朝」の時代に入ります。「カイ（カウィ）」という称号をもつ王たち――カイ・コバード、カイ・カーウース、カイ・ホスロー、ローホラースプ、グシュタースプ――の時代です。『アヴェスター』にも「カウィ」と呼ばれる王たちの名が見え、ザラスシュトラを保護したカウィ・ウィーシュタースパ（グシュタースプ）もその一人です。

この時代の主役は、王よりもむしろ英雄（パフラヴァーン）たちです。中心となるのは、イラン東部のスィースターン（ザーブリスターン）を治める一族、サーム、ザール、そしてロスタムの三代です。彼らはイランの王に仕えながら、宿敵トゥーラーンの王アフラースィヤーブとの長い戦いを戦い抜きます。

2.ザールと霊鳥スィームルグ

白髪の赤ん坊

スィースターンの英雄サームに、待望の息子が生まれました。顔は美しく、体も健やかでした。ところが、その子の髪は老人のように真っ白だったのです。

サームは恥じて、「悪魔の子に違いない」と人々の噂を恐れました。そして赤ん坊を、アルボルズ山の高みに捨てさせてしまいます。

山の頂には、スィームルグの巣があった。
雛のための獲物を探していたスィームルグは、泣いている赤ん坊を見つけ、爪でつかんで巣へ運んだ。
しかし、神の慈しみがスィームルグの心に宿り、彼女はその子を食べず、雛たちとともに育てた。

『シャー・ナーメ』ザールの誕生（本サイトによる要約・意訳）

子は山の上ですくすくと育ち、たくましい若者になりました。その噂は旅人を通じて広まっていきます。

やがてサームは、夢の中で自分の行いを責められ、ひどく後悔します。サームは山に登って息子に許しを乞い、スィームルグは若者を父のもとへ返しました。別れのとき、スィームルグは自分の羽根を一本与えて言いました。「困ったときにはこの羽根を火にくべなさい。私はすぐに飛んで来よう」。

この若者がザール（「白髪の者」）です。

スィームルグ

Sīmurgh霊鳥・英雄の守護者

ペルシアの伝説の霊鳥。名前は『アヴェスター』の「サエーナ鳥」（猛禽の一種）に由来します。アルボルズ山の頂に巣をもち、ザールを育て、その一族を代々守護しました。深い知恵と癒しの力をもち、ロスタムの誕生のとき、そして英雄がもっとも苦しい戦いに臨んだとき、羽根を燃やす合図で現れて助けます。

12世紀の詩人アッタールの神秘主義の詩『鳥の言葉』では、鳥たちが王スィームルグを探して旅をする物語が語られ、スィームルグは神的な真理の象徴となりました。画像はザールがスィームルグの巣にいる場面を描いた16世紀の写本挿絵です。

ザールとルーダーベ

成長したザールは、カーブルの王メフラーブの娘ルーダーベと恋に落ちます。ルーダーベの髪は長く美しく、彼女が城の窓から髪を垂らして「これを伝って登ってきて」と言うと、ザールは「愛しい人の髪を傷つけることはできない」と、投げ縄を使って城壁を登ったという、印象的な場面があります。

ただし、ルーダーベの父メフラーブは、あの暴君ザッハークの血を引く者でした。そのため結婚には反対が起こりますが、占星術師が「二人のあいだに生まれる子は偉大な英雄になる」と告げ、イランの王マヌーチェフルも結婚を許しました。

3.ロスタム ― 比類なき英雄

誕生

ルーダーベが身ごもった子は、あまりにも大きく、出産が近づくと母は命の危険にさらされます。ザールがスィームルグの羽根を燃やすと、霊鳥が現れて教えました。

スィームルグは言った。「嘆くことはない。この子は獅子の心をもつ勇士になる。
母に酒を飲ませて眠らせ、熟練した者に脇腹を切り開かせて子を取り出させなさい。
その後で傷を縫い合わせ、私が教える薬草を乳と麝香とともにすりつぶして塗り、私の羽根で撫でなさい」。

『シャー・ナーメ』ロスタムの誕生（本サイトによる要約・意訳）

こうして無事に生まれた子は、生まれたときからすでに1歳の子のような大きさだったといいます。ルーダーベは目覚めて「これで苦しみから救われた（ラスタム）」と言い、子はロスタムと名づけられました。母の脇腹を切り開いて子を取り出すこの場面は、文学に描かれた帝王切開の古い例としても知られています。

愛馬ラフシュ

ロスタムは、ふつうの馬ではその重さを支えられないほどの怪力の持ち主でした。彼は数多くの馬の背中を手で押して試し、ついに背が沈まない一頭の若駒を見つけます。それが、バラの花びらを散らしたような毛並みをもつラフシュ（「輝き」「稲妻」の意）でした。以後、ラフシュはロスタムの生涯の相棒となります。

4.ロスタムの七つの試練（ハフト・ハーン）

軽率なイラン王カイ・カーウースは、悪魔の住む国マーザンダラーンを征服しようとして、反対に悪魔の王「白いディーウ」に捕らえられ、軍勢とともに目を見えなくされてしまいます。王を救うため、ロスタムはラフシュとともに、近道ではあるが危険な道を進みます。その途中で乗り越えた七つの難関が「七つの試練（ハフト・ハーン）」です。

5.ロスタムとソホラーブ ― 父と知らずに

『シャー・ナーメ』の中でも、もっとも有名で、もっとも悲しい物語です。

一夜の出会い

ある日、ロスタムはトゥーラーンとの国境近くで狩りをして眠っていたあいだに、ラフシュを盗まれてしまいます。ラフシュを探してサマンガーンという町にたどり着いたロスタムを、その国の王は手厚くもてなしました。

その夜、ロスタムの寝室に、一人の美しい女性が入ってきます。王の娘タハミーネでした。

タハミーネは言った。「私はあなたの勇敢さの噂をずっと聞いてきました。
どうか私を妻にしてください。私はあなたの子を、あなたのように強く勇ましい子を授かりたいのです。
そうすれば、あなたの馬も必ず見つけてさしあげます」。

『シャー・ナーメ』ロスタムとソホラーブ（本サイトによる要約・意訳）

ロスタムは王の許しを得て、タハミーネと結婚します。翌朝、旅立つロスタムは、自分の腕輪（腕に巻く宝石の護符）をタハミーネに渡して言いました。「娘が生まれたらこれを髪に結び、息子が生まれたら腕に結びなさい」。そしてロスタムは、ラフシュとともにイランへ帰っていきました。

父を探す息子

生まれたのは男の子で、ソホラーブと名づけられました。ソホラーブは驚くほど早く成長し、10歳になるころには、彼に立ち向かえる者はいなくなりました。母から父がロスタムであると聞かされたソホラーブは、大きな夢を抱きます。

「イランに攻め込んで愚かな王カイ・カーウースを倒し、父ロスタムをイランの王にしよう。そして次にトゥーラーンの王アフラースィヤーブを倒し、世界を父と私のものにしよう」

これを知ったトゥーラーン王アフラースィヤーブは、ひそかに計略をめぐらせます。ソホラーブに軍を与えてイランへ送り出し、そのうえで部下に命じました。「ロスタムに、それが自分の息子だと決して気づかせるな。父と子を戦わせ、どちらかが死ねば、我々にとって好都合だ」。

すれ違い

イランの国境の城を攻めたソホラーブは、城を守る女勇士ゴルダーファリードと一騎打ちをします。兜が外れて長い髪があらわになったとき、ソホラーブは相手が女性であることを知って心を奪われますが、彼女は知恵を使って城へ逃げ帰りました。

やがてイラン軍が到着し、ソホラーブは捕虜のイラン人に、敵陣の天幕を一つずつ指さしてたずねます。「あの緑の天幕に住む勇士は誰か」。それはロスタムの天幕でした。しかし捕虜は、ソホラーブがロスタムを殺すことを恐れて、「あれは中国から来た名もない戦士です」と嘘をつきます。

三日の戦い

ついに、ロスタムとソホラーブは戦場で向かい合います。ソホラーブは、目の前の老いた勇士に不思議な親しみを感じ、「あなたはロスタムではないのか」とたずねます。しかしロスタムは名を明かしません。

• 1日目：剣、槍、棍棒、弓で戦っても決着がつかず、二人とも傷ついて別れる。
• 2日目：組み打ちでソホラーブがロスタムを投げ倒し、短剣を抜く。ロスタムは「この国の作法では、最初に投げ倒した相手の首はとらないものだ」と偽りを言い、ソホラーブはその言葉を信じて彼を放す。
• 3日目：ロスタムは神に祈り、若いころに神に返していた怪力を取り戻してもらう。組み打ちでソホラーブを投げ倒し、すかさずその胸に短剣を突き立てる。

腕輪

倒れたソホラーブは言った。「私の身に起きたことは、私自身が招いたことだ。
私は父を探してここまで来た。だが父に会うことはかなわなかった。
おまえがたとえ魚になって海に潜ろうとも、夜の闇に隠れようとも、私の父ロスタムが必ず仇を討つだろう」。
ロスタムは驚き、気を失いそうになった。「ロスタムだと。ロスタムのしるしを持っているのか」。
ソホラーブの鎧を開くと、その腕には、かつてロスタムがタハミーネに渡した腕輪が結ばれていた。

『シャー・ナーメ』ロスタムとソホラーブ（本サイトによる要約・意訳）

ロスタムは、自分の衣を引き裂き、頭に土をかぶって嘆き叫びました。彼は王カイ・カーウースのもとに使いを送り、王が持つどんな傷も治す霊薬（ヌーシュダールー）を分けてほしいと願います。しかし王は、ロスタムとその息子が力を合わせれば自分の王座が危うくなると恐れ、霊薬を渡すのをためらいました。ロスタムが自ら王のもとへ向かおうとしたとき、知らせが届きます。ソホラーブは息を引き取った、と。

6.スィヤーヴシュ ― 潔白の王子の悲劇

継母の誘惑と火の試練

カイ・カーウースの息子スィヤーヴシュは、幼いころからロスタムのもとで育てられ、美しく、気高く、武芸にすぐれた王子に成長しました。

宮廷に戻ったスィヤーヴシュに、王妃スーダーベ（スィヤーヴシュにとっては継母）が恋をします。スーダーベはあの手この手で王子を誘惑しますが、スィヤーヴシュは父への忠誠からきっぱりと拒みました。拒まれたスーダーベは逆上し、「王子が私に乱暴しようとした」と王に訴えます。

真実を確かめるため、スィヤーヴシュは火の試練を受けることになりました。

平原に、二つの山のような薪が積み上げられ、そのあいだに一本の道だけが残された。
薪に火が放たれると、炎は天に届き、昼は夜のように暗くなった。
白い衣をまとい、黒い馬に乗ったスィヤーヴシュは、神の名を唱えて炎の中へ駆け込んだ。
やがて炎の向こうから、王子は笑みを浮かべて現れた。その体にも衣にも、焼けた跡ひとつなかった。

『シャー・ナーメ』スィヤーヴシュの物語（本サイトによる要約・意訳）

火は、正しい者を焼かない――。ここには、火を真理（アシャ）のしるしとする古代イランの信仰が生きています。

トゥーラーンへ

その後、スィヤーヴシュはトゥーラーンとの戦いの指揮をとり、勝利します。トゥーラーン王アフラースィヤーブは和平を申し出、スィヤーヴシュは人質を受け取って和平を結びました。ところが父カイ・カーウースは和平を認めず、「人質を送り返して殺させよ」と命じます。

約束を破ることを拒んだスィヤーヴシュは、イランに帰ることもできず、敵国トゥーラーンへ身を寄せることになりました。アフラースィヤーブは彼を歓迎し、娘ファランギースを妻に与えます。スィヤーヴシュは美しい都スィヤーヴシュギルドを築き、しばらく幸せな日々を送りました。

非業の死

しかし、アフラースィヤーブの弟ギャルスィーワズは、スィヤーヴシュをねたみ、王に偽りを吹き込みます。疑いにとりつかれたアフラースィヤーブは、ついにスィヤーヴシュを捕らえ、殺させてしまいました。

『シャー・ナーメ』によれば、スィヤーヴシュの血が流れた地面からは、一本の植物が生えてきたといいます。そしてファランギースは、そのときスィヤーヴシュの子を身ごもっていました。

7.カイ・ホスロー ― 復讐と隠遁

スィヤーヴシュの死を知ったロスタムは激怒し、宮廷に乗り込んで、すべての元凶である王妃スーダーベを殺しました。

一方、トゥーラーンで生まれたスィヤーヴシュの息子カイ・ホスローは、羊飼いのもとで身分を隠して育てられます。イランの勇士ギーウが7年もの間トゥーラーンをさまよってカイ・ホスローを見つけ出し、母ファランギースとともにイランへ連れ帰りました。

イランの王となったカイ・ホスローは、長い戦いの末についに父の仇アフラースィヤーブを討ち取ります。正しく、賢明で、神に愛されたカイ・ホスローは、『シャー・ナーメ』の中で理想の王として描かれています。

ところが、栄光の頂点で、カイ・ホスローは驚くべき決断をします。王座を退き、この世を去ると言い出したのです。

王は言った。「私は父の仇を討ち、世界を正しく治めた。もう望むものは何もない。
だが、このまま王座にあれば、私の心もいつかジャムシードのように傲慢に染まるだろう。
私は神のもとへ帰りたい」。
王は財産を人々に分け与え、後継者を定め、わずかな勇士たちを連れて山へ向かった。
そして、ある泉のほとりで夜を過ごした後、夜明けとともに王の姿は消えていた。

『シャー・ナーメ』カイ・ホスローの最期（本サイトによる要約・意訳）

王の後を追った勇士たちのうち何人かは、王の警告を聞かずにその場にとどまり、激しい吹雪の中で雪に埋もれて命を落としました。ゾロアスター教の伝承では、カイ・ホスローは死なずに隠れており、世界の終わりに救世主とともに現れるとされています。

8.ロスタムとエスファンディヤール ― 二人の英雄の宿命

信仰の勇者

カヤーン朝の王グシュタースプの時代、ザラスシュトラが現れ、王はその教えを受け入れます。王の息子エスファンディヤールは、新しい信仰を広めるために戦う勇者でした。彼もまた、ロスタムと同じように「七つの試練」を乗り越えた英雄です。その体は刃を通さない不死身の体（ルーイーン・タン＝「青銅の体」）だったと語られます。

エスファンディヤールは、父から「手柄を立てれば王位を譲る」と約束されていました。しかし、王位を手放したくないグシュタースプは、息子に最後の難題を与えます。「スィースターンへ行き、ロスタムを鎖につないで連れてこい」。グシュタースプは、エスファンディヤールがロスタムの手で死ぬという予言を知っていたのです。

誇りと誇りのぶつかり合い

ロスタムは、エスファンディヤールを心から歓迎し、敬意を示しました。しかし、鎖につながれることだけは、どうしても受け入れられません。それは、何代もの王に仕えてイランを守ってきた英雄の誇りを踏みにじることだったからです。エスファンディヤールもまた、父の命令と自分の誇りに縛られ、引き下がることができません。

二人はついに戦います。エスファンディヤールの矢はロスタムとラフシュを深く傷つけ、ロスタムの矢は、不死身の体にまったく通りません。傷だらけになったロスタムは、夜のうちに家に逃げ帰りました。

スィームルグの助言と「呪いの矢」

ザールがスィームルグの羽根を燃やすと、霊鳥が現れ、ロスタムとラフシュの体から矢を抜き、羽根で傷を癒しました。そして、エスファンディヤールを倒すただ一つの方法を教えます。

スィームルグは言った。「海辺に生えるギョリュウ（タマリスク）の枝で、二股の矢を作りなさい。
その矢を、エスファンディヤールの両目に射るのだ。
ただし覚えておくがよい。エスファンディヤールの血を流す者は、この世で不幸に追われ、あの世でも苦しむことになるだろう」。

『シャー・ナーメ』ロスタムとエスファンディヤール（本サイトによる要約・意訳）

翌日、ロスタムは最後まで和解を求めますが、エスファンディヤールは聞き入れません。ロスタムは神に許しを乞いながら、ギョリュウの矢を放ちました。矢はエスファンディヤールの目を貫き、不死身の勇者は倒れました。

死にゆくエスファンディヤールは、ロスタムを恨まず、こう言い残します。「私を殺したのはロスタムではない。父グシュタースプの欲だ」。そして自分の幼い息子バフマンを、ロスタムに託して息を引き取りました。

9.ロスタムの最期

スィームルグの予言どおり、エスファンディヤールを殺したロスタムには、やがて悲劇が訪れます。

ロスタムには、シャガードという異母弟がいました。シャガードはロスタムをねたみ、カーブルの王と共謀して、狩り場に槍や剣を植えた落とし穴をいくつも掘らせます。何も知らないロスタムがラフシュに乗って狩りに出ると、ラフシュは穴の気配を感じて進もうとしません。ロスタムは怒ってラフシュを鞭で打ち、ラフシュはやむなく前へ進んで、穴の中に落ちてしまいました。

刃に貫かれたロスタムは、すべてを悟ります。彼は最後の力をふりしぼり、弓に矢をつがえさせてくれとシャガードに頼みました。シャガードはおびえて、大きなプラタナスの木の陰に隠れます。ロスタムの放った矢は、木の幹ごとシャガードを射抜き、二人はともに息絶えました。

こうして、何百年にもわたってイランを守り続けた英雄ロスタムの物語は幕を閉じます。

10.解釈編 ― 英雄の悲劇が語るもの

王と英雄のすれ違い

『シャー・ナーメ』の英雄の時代を通して見えてくるのは、王と英雄の緊張関係です。カイ・カーウースは軽率でわがままな王で、ロスタムに何度も救われながら、ソホラーブを救う霊薬を出し渋ります。グシュタースプは王位に執着し、自分の息子とロスタムを死に追いやります。英雄は王に忠誠を尽くしながらも、王の過ちの犠牲となっていくのです。

悪人のいない悲劇

ロスタムとソホラーブ、ロスタムとエスファンディヤール。これらの物語では、戦う二人のどちらもが立派な英雄であり、どちらかが「悪」なのではありません。悲劇を生んだのは、すれ違い、嘘、誇り、そして王の欲でした。善と悪がはっきり分かれた宗教の神話とは違い、『シャー・ナーメ』は、善い人間どうしが避けられない運命によって傷つけ合う姿を描き出しています。それこそが、この叙事詩が千年にわたって人々の心をとらえてきた理由なのかもしれません。

ロスタムはどこから来たのか

興味深いことに、ロスタムの名は『アヴェスター』には出てきません。ロスタムの一族の物語は、イラン東部のスィースターン地方で伝えられた英雄伝説に由来し、のちにカヤーン朝の王たちの物語と結びつけられたと考えられています。また、ロスタムの一族の祖先とされるサームは、『アヴェスター』の英雄クルサースパ（ガルシャースプ）と同じ一族とされています。ロスタムの伝説の成立については、サカ人（スキタイ系の人々）の伝承との関係を指摘する説などもありますが、はっきりしたことはわかっていません。