世界の創造と1万2000年の宇宙史 ― 『ブンダヒシュン』を読む

1.『ブンダヒシュン』とは

『ブンダヒシュン』は中世ペルシア語で「原初の創造」を意味する書物で、ゾロアスター教の宇宙論・創世神話をもっとも体系的に語る資料です。最終的に編まれたのは9世紀以降ですが、失われた『アヴェスター』の巻とその注釈（ザンド）をもとにしていると考えられ、内容には古い伝承が多く含まれているとみられます（神話の資料参照）。

この章では、『ブンダヒシュン』の物語を中心に、『アヴェスター』の『ウィーデーウダード』や、9世紀の神官ザードスプラムの著作もあわせて、ペルシア神話の「はじまり」を読んでいきます。

2.1万2000年の宇宙史

ゾロアスター教の宇宙論では、世界の歴史は1万2000年と定められています。これを3000年ずつ、四つの時代に分けて考えます。

3.第1期 ― 光と闇の出会い

光の上と、闇の下

はじめに、上には無限の光があり、そこにオフルマズドがいた。彼はすべてを知り、善であった。
下には無限の闇があり、そこにアフリマンがいた。彼は遅れて知る者であり、破壊を好んだ。
光と闇のあいだには、空虚（ワーイ）があった。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

オフルマズドは「全知」で、未来に起こることまで知っていました。アフリマンがいずれ攻めてくること、そしてその戦いがどのように終わるかも、です。一方のアフリマンは「後から知る者」で、自分の行いの結果を前もって知ることができません。この知の差が、物語の結末を決めることになります。

悪の霊、光を見る

闇の底から浮かび上がってきたアフリマンは、あるとき光の境目に達し、オフルマズドとその光を目にします。彼は、その光を自分のものにしようと、破壊の欲望にかられて襲いかかろうとしました。

オフルマズドは、平和を申し出ます。

オフルマズドは言った。「アフリマンよ、私の創造を助け、讃えよ。そうすれば、おまえは不死となり、老いることもなく、衰えることもない」。
アフリマンは叫んだ。「私はおまえの創造を助けもしないし、讃えもしない。おまえとおまえの造るものを、永遠に滅ぼしてやる」。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

9000年の契約

そこでオフルマズドは、戦いの期間を9000年と区切ることを提案します。オフルマズドは、この期間を区切れば最後には悪を滅ぼせることを知っていましたが、「後から知る者」アフリマンはそれに気づかず、取り決めを受け入れてしまいます。

次にオフルマズドは、聖なる祈り「アフナ・ワルヤ」（アフナワル）を唱えました。その言葉によって、アフリマンは自分の最終的な敗北と、悪の滅亡を知らされます。アフリマンは打ちのめされ、闇の底に倒れて3000年のあいだ気を失ったのです。

4.第2期 ― 七つの創造

アフリマンが倒れているあいだに、オフルマズドは世界を物質の姿で造りました。その順番は次のとおりです。

天は卵の殻のように世界全体を包み、その中に水、その上に円盤のような大地が置かれました。大地の中央には一本の植物が、川のほとりには白く輝く一頭の牛が、そしてその反対側には、太陽のように輝く最初の人間ガヨーマルトが置かれました。

六つの季節祭「ガーハーンバール」

伝承では、オフルマズドはこれらの創造を1年をかけて行い、天、水、大地、植物、動物、人間のそれぞれの創造を記念して、1年に6回の季節の祭り「ガーハーンバール」が祝われるようになったとされます。ゾロアスター教徒は今でもこの祭りを守り、共同で食事をとって創造を祝います。

魂たちの「選択」

『ブンダヒシュン』には、印象的な場面がもう一つあります。オフルマズドは、まだ生まれていない人々の魂（フラワシ）に相談しました。

オフルマズドは人々のフラワシに問うた。
「おまえたちを霊の世界にとどめて、悪から守ってやることもできる。だが、物質の世界に生まれ、肉体をもってアフリマンと戦うならば、最後にはおまえたちを完全な姿によみがえらせ、不死にしよう。どちらを選ぶか」。
フラワシたちは、世界に生まれて悪と戦うことを選んだ。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

人間がこの世に生まれてくるのは、罰でも偶然でもなく、悪と戦うことを自分で選んだから――。ザラスシュトラの「選択」の教えが、ここでは宇宙規模の神話として語られています。

女魔ジャヒーの叫び

そのころ、闇の底のアフリマンのもとには、悪魔たちが集まり、何度も「起き上がってください」と呼びかけていました。しかしアフリマンは目覚めません。最後に現れたのが、女の悪魔ジャヒー（ジェー）でした。

ジャヒーは叫んだ。「起き上がれ、われらの父よ。私は戦いを起こし、義人と働く牛を苦しめよう。水を、大地を、火を、植物を、そしてオフルマズドの造ったすべてのものを汚そう」。
その言葉を聞いて、アフリマンは喜び、気を失った状態から跳ね起きた。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

5.第3期 ― 悪の侵入

天を突き破る

3000年の眠りから覚めたアフリマンは、悪魔の軍勢を率いて、ついに物質の世界へ攻め込みました。この出来事は「侵入（エーブガト）」と呼ばれます。

アフリマンは天空の殻を突き破って下から入り込み、まず水を濁らせて塩辛くしました。大地に突入すると、大地は激しく揺れ、山々が生まれました。それまで平らだった大地に、山や谷ができたのです。植物には毒を注いで枯らし、火には煙と闇を混ぜました。そして世界中に、蛇やサソリ、毒をもつ虫など「害をなす生き物」をばらまきました。

彼は蠅のように世界に飛び込み、真昼を闇夜のように暗くした。
彼は天の下から入り込み、水を汚し、大地に穴をあけ、植物を枯らした。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

原初の牛の死

アフリマンは、原初の牛に「欲望」「飢え」「病」「痛み」をもたらしました。牛は衰えて死んでしまいます。しかし、その死は終わりではありませんでした。

• 牛の体から、55種の穀物と12種の薬草が芽生えた。
• 牛の精は月に運ばれて浄められ、そこからさまざまな種類の動物のつがいが生まれた。

善い創造は、悪によって殺されても、その死の中から新しい命を生み出したのです。

ガヨーマルトの死

最後に、アフリマンは最初の人間ガヨーマルトを襲いました。オフルマズドは、ガヨーマルトがアフリマンの侵入から30年だけ生きることを定めていました。ガヨーマルトはその30年を生き、やがて死を迎えます。死ぬとき、彼は左の側を下にして倒れたといいます。

ガヨーマルトの死によっても、新たなものが生まれました。

• 彼の体から、8種類の金属が生じた。
• 彼の精は太陽の光によって浄められ、大地に蓄えられた。

最初の人類 ― マシュヤとマシュヤーナ

ガヨーマルトの精が大地に落ちてから40年後、そこから一本のリーワース（ルバーブ＝大黄の一種）が芽生えました。その植物は茎が二つに分かれて寄り添い、やがて一組の男女の姿になります。これが最初の人間の夫婦、マシュヤ（男）とマシュヤーナ（女）です。

オフルマズドは二人に語りかけました。

オフルマズドはマシュヤとマシュヤーナに言った。「おまえたちは人間であり、世界の祖先である。私はおまえたちを完全な心をもつものとして造った。法に従って行い、善く思い、善く語り、善く行え。悪魔を崇めてはならない」。

『ブンダヒシュン』より（本サイトによる要約・意訳）

はじめ、二人は「水も大地も植物も、すべてオフルマズドが造った」と語りました。ところがやがて、アフリマンが二人の心に入り込みます。二人は「水も大地も植物も、アフリマンが造ったのだ」と言ってしまいました。これが人類の最初の嘘であり、罪でした。この偽りによって、二人の魂は悪の側に引き寄せられてしまいます。

その後、二人は長い時間をかけて、少しずつ文明を学んでいきます。食べ物を探し、山羊の乳を飲み、火をおこし、獣の皮をまとい、地面を掘って鉄を得て、木を切って小屋を建てました。そして50年の後、ようやく子どもが生まれます。そこから人類は増え、世界の七つの地域へと広がっていきました。

6.世界のかたち

『ブンダヒシュン』などに描かれる、古代イランの世界像も見ておきましょう。

山々がアフリマンの侵入によって生まれたこと、世界の水が大海を通じてめぐっていることなど、乾いた高原に暮らした人々の自然観がよく表れています。

7.アヴェスターに残る創造の物語 ― 16の国

『アヴェスター』の『ウィーデーウダード』第1章には、もう一つの創造の物語が残っています。アフラ・マズダーが人々の住む16の土地を造るたびに、アンラ・マンユがそれぞれに災いを造ったという話です。

最初の「アーリヤ人の故郷」さえ、厳しい冬に変えられてしまいます。地名の多くはイラン東部や中央アジアの土地と考えられており、この章が東イランで生まれたことを示す手がかりともなっています（土地の比定や、災いを表す語の訳には諸説あります）。

8.解釈編 ― 創造神話が語ること

「この世は悪いものではない」

世界の多くの宗教には、「この世は苦しみの場であり、物質は魂を縛る牢獄だ」という考え方があります。しかしゾロアスター教の創造神話は逆です。物質の世界は、善の神オフルマズドが造った本来は完全な世界であり、悪は外から侵入してきた「異物」にすぎません。病も死も、本来この世界にあるべきものではないのです。

だからこそ、信者にとって大切なのは、世界から逃れることではなく、世界を清らかに保ち、守ることです。火や水や大地を汚さないという戒め、農耕や家畜の世話を尊ぶ考え方は、この創造神話と結びついています。

世界はアフリマンの「罠」

『ブンダヒシュン』などには、アフリマンが侵入した後、天空の殻が閉じられ、アフリマンは外へ逃げられなくなったという考え方も見えます。つまり、物質の世界は、悪を閉じ込めて最後に滅ぼすための戦場であり罠でもあるのです。オフルマズドが「9000年」という期限を区切ったのも、悪を時間の中に閉じ込めて、確実に終わらせるためでした。

死体から世界が生まれる

原初の牛の体から植物が、ガヨーマルトの体から金属が生まれる――。これは、北欧神話の巨人ユミル、インド神話の原人プルシャ、中国神話の盤古のように、原初の存在の体から世界の一部が生まれるという、世界中に見られる神話のパターンと共通しています（総合サイトの共通モチーフ「死体から世界が生まれる」参照）。

ただし、ゾロアスター教の神話では、その死をもたらしたのが悪の霊であるという点が独特です。悪が命を奪っても、善い創造はその死を通してさらに増え広がる。悪の攻撃が、かえって善の創造を豊かにしてしまう――。ここには、最後には善が勝つという確信が込められています。

王たちの時代へ

マシュヤとマシュヤーナの子孫が世界に広がると、やがて人々を治める王たちが現れます。ここから先の物語は、神話の王たちの章に続きます。そして第4期、ザラスシュトラの登場から世界の終わりまでの物語は、終末論の章で紹介します。