マビノギの四つの枝 ― ウェールズの神話物語

1.『マビノギの四つの枝』とは

四つの「枝」

『マビノギの四つの枝（ペダイル・ケインク・イ・マビノギ）』は、中世ウェールズ語で書かれた四つの散文物語です。それぞれの物語の最後が「こうしてマビノギのこの枝は終わる」という決まった言葉で結ばれていることから、「四つの枝」と呼ばれます。

物語は『リデルフの白い書』（1350年頃）と『ヘルゲストの赤い書』（14世紀末〜15世紀初め頃）に収められており、成立は11世紀後半〜12世紀頃とする説が有力ですが、確かなことはわかっていません（資料の章）。作者の名は伝わっていませんが、全体を一人の作者がまとめたと考える研究者が多くいます。

舞台と登場人物

四つの枝は、ウェールズの各地――南西部のダヴェド、北部のグウィネッズ、そして北西のハーレフや、海をへだてたアイルランド――を舞台にしています。四つの物語すべてに登場するのは、ダヴェドの領主プイスとリアンノンの息子プレデリだけで、彼の誕生（第一の枝）から死（第四の枝）までが、ゆるやかに物語をつないでいます。

登場人物は「神」とは呼ばれず、王や領主として描かれます。しかし、異界の王との交流、魔法の大釜、首だけで生き続ける王、花から作られた女性など、物語には神話的な要素がたくさん含まれています。とくに第二と第四の枝の登場人物には、名前から古い神々の名残が感じられます（神々事典）。

2.第一の枝 ― ダヴェドの領主プイス

異界の王との約束

ダヴェドの領主プイスは、ある日、狩りに出て仲間とはぐれた。
森の空き地で、見知らぬ猟犬の群れが一頭の鹿を倒すのを見た。
その犬たちは輝くように白く、耳は赤かった。プイスはその犬を追い払い、自分の犬に鹿を食べさせた。
そこへ灰色の馬に乗った男が現れ、礼儀知らずなふるまいだと彼を責めた。
男は異界アヌーヴンの王、アラウンだった。
償いとして、二人は姿を取りかえ、一年のあいだ互いの国を治めることになった。
一年の終わりに、プイスはアラウンの宿敵ハヴガンと浅瀬で一騎打ちをし、
ただ一撃で倒さなければならない。二撃目を加えれば、敵は甦ってしまうからである。

『マビノギの第一の枝』（本サイトによる要約・意訳）

プイスはアラウンの姿で一年間アヌーヴンを治め、約束どおりハヴガンをただ一撃で倒しました。しかも、その一年のあいだ、毎夜アラウンの美しい妃と同じ寝床に入りながら、一度も彼女に触れず、背を向けて眠りました。アラウンはこの誠実さに深く感謝し、二人は固い友情で結ばれます。以来、プイスは「アヌーヴンの頭（ペン・アヌーヴン）」と呼ばれるようになりました。

アヌーヴンは、ウェールズの伝承における異界です。それは暗い死者の国ではなく、宴と狩りのある、もう一つの豊かな王国として描かれています（異界と妖精）。

追いつけない白馬の乙女

ダヴェドの都アルベルスの近くには、ふしぎな塚がありました。その上に座った領主は、傷を負うか、さもなければ驚くべきものを見る、といわれていました。

プイスが塚の上に座っていると、輝く金の衣をまとった女が、白い馬に乗ってゆっくりと通り過ぎていった。
家来が走って追いかけたが、どうしても追いつけない。翌日、最も速い馬で追わせても同じだった。
女の馬はゆっくりと歩いているように見えるのに、追えば追うほど引き離されていく。
三日目、プイス自身が馬で追いかけたが、やはり追いつけなかった。
ついにプイスは叫んだ。「乙女よ、あなたが最も愛する人のために、待ってください」。
「喜んで待ちましょう」と女は答えた。「もっと早くそう言ってくだされば、馬も楽だったでしょうに」。

『マビノギの第一の枝』（本サイトによる要約・意訳）

彼女はリアンノンと名乗りました。望まない相手と結婚させられようとしており、自分が愛しているのはプイスなのだ、と言います。二人は、一年後に彼女の父の館で婚礼を挙げることを約束しました。

袋の中のアナグマ

ところが婚礼の宴の席で、立派な若者がやって来て、プイスに「お願いを一つ聞いてほしい」と言います。プイスはうっかり「何でも与えよう」と答えてしまいます。若者はリアンノンの婚約者グワウルで、彼は花嫁を要求しました。約束は守らねばなりません。

そこでリアンノンは知恵をめぐらせます。一年後、グワウルとの婚礼の宴に、プイスはぼろをまとった物乞いの姿で現れ、魔法の小さな袋を差し出して「この袋を食べ物で満たしてほしい」と願いました。袋はどれだけ食べ物を入れてもいっぱいになりません。リアンノンの言葉に従ってグワウルが中に足を入れて押さえつけると、プイスは袋の口を閉じてグワウルを閉じこめてしまいました。プイスの家来たちは袋を蹴ったり打ったりして「袋の中のアナグマ」という遊びをし、グワウルは、二度と復讐しないことを誓ってようやく許されました。この復讐の誓いが、第三の枝の伏線になります。

消えた赤ん坊と罰

プイスとリアンノンのあいだには、三年目にようやく男の子が生まれました。ところが、その子は生まれた夜に、見張っていた女たちが眠っているあいだに消えてしまいます。

罰を恐れた女たちは、子犬を殺してその血を眠っているリアンノンの顔と手に塗り、骨をそばに置いた。
そして「妃が自分の子を食い殺した」と訴えた。
リアンノンは身の潔白を訴えたが聞き入れられず、罰を受けることになった。
七年のあいだ、アルベルスの門の外の馬乗り台のそばに座り、
訪れる客に自分の罪を語り、客を背中に乗せて館まで運ぶこと――。

『マビノギの第一の枝』（本サイトによる要約・意訳）

テイルノンの馬小屋

一方、遠く離れたグウェントの領主テイルノンには悩みがありました。彼の美しい牝馬は、毎年五月一日の前夜に子馬を産むのですが、その子馬がいつも消えてしまうのです。

その年、テイルノンが武装して馬小屋で見張っていると、牝馬が子馬を産んだ直後、窓から巨大な爪のある腕が伸びてきて、子馬をつかみました。テイルノンは剣でその腕を斬り落とします。外で大きな音がしたので飛び出しましたが、暗くて何も見えません。戻ってみると、戸口に絹の布にくるまれた男の赤ん坊が置かれていました。

テイルノン夫妻は子を「金髪のグーリ」と名づけて育てましたが、子が育つにつれて、プイスに顔がそっくりであることに気づきます。リアンノンの話を聞いていたテイルノンは、子をアルベルスへ連れて行き、真実を告げました。

リアンノンは言った。「もし本当なら、私の心配（プレデル）は終わったのです」。
こうして子は、母の言葉にちなんでプレデリと名づけられた。

『マビノギの第一の枝』（本サイトによる要約・意訳）

3.第二の枝 ― ブランウェン、スリールの娘

侮辱された婚礼

ブリテン島の王ベンディゲイドヴラン（祝福されたブラン）が、ハーレフの岩の上に座っていると、
アイルランドから十三隻の船がやって来た。
アイルランド王マソルッフが、ブランの妹ブランウェンを妃に迎えたいと申し出たのである。
ブランウェンは「世界で最も美しい三人の娘の一人」であった。

『マビノギの第二の枝』（本サイトによる要約・意訳）

ブランは結婚を承知し、盛大な婚礼が開かれました。ところが、ブランの異父兄弟で、人と人を争わせることを好むエヴニシエンは、自分に相談がなかったことに怒り、アイルランド王の馬たちの唇や耳、尾を切り落として辱めました。

激怒したマソルッフをなだめるため、ブランは多くの贈り物をし、その中には、ある魔法の大釜も含まれていました。

「この大釜に、今日殺された者を投げこめば、明日には元どおりの戦士になって出てくる。
ただし、口をきくことはできない」。

『マビノギの第二の枝』（本サイトによる要約・意訳）

ムクドリの手紙

アイルランドに渡ったブランウェンは、はじめは王妃として大切にされ、男の子グウェルンを産みました。しかし、馬の侮辱の話が蒸し返されると、人々は仕返しを求め、ブランウェンは王妃の座を追われて台所で働かされ、毎日、肉屋から耳を打たれるようになりました。ブリテンに知られないよう、両国の行き来も止められました。

ブランウェンは三年のあいだ、こねばちのそばで一羽のムクドリを育て、言葉を教えた。
そして手紙をその翼の下に結びつけ、ブリテンへ放った。
ムクドリは海を越えてブランを見つけ、その肩にとまって羽を逆立て、手紙を見せた。

『マビノギの第二の枝』（本サイトによる要約・意訳）

海を歩く巨人

妹の苦しみを知ったブランは、ブリテン中の軍勢を率いてアイルランドへ向かいました。どんな船にも乗れない巨人のブランは、船団のかたわらを、浅い海を歩いて渡りました。

アイルランドの岸辺で、豚飼いたちが王に奇妙なものを報告しました。「海の上に森が見えます。そのそばに山が動いていて、山には高い尾根と、その両側に湖があります」。ブランウェンはその意味を説き明かします。「森はブリテンの船の帆柱。山は私の兄ブラン。尾根は兄の鼻、両側の湖は、怒りに燃える兄の目です」。

アイルランド軍は川を渡って逃げ、橋を壊してしまいました。するとブランは川の上に横たわり、その体の上を軍勢に渡らせました。このとき彼が言ったとされる「長たる者は、橋となれ」という言葉は、今もウェールズのことわざとして知られています。

大釜の破壊

アイルランド側は和平を申し出て、ブランのために大きな館を建てました。しかし館の柱には百の袋がかけられ、その一つ一つに武装した兵が隠れていました。それを見破ったエヴニシエンは、「この袋には何が入っている」「粉です」というやりとりのたびに、袋の上から中の兵の頭を握りつぶしていきました。

和平の宴の席で、エヴニシエンは突然、幼いグウェルンを火の中に投げこみます。たちまち大戦争が始まりました。アイルランド側は、ブランが贈った再生の大釜で死んだ兵を次々に甦らせます。

エヴニシエンは、自分のせいでブリテンの兵が滅びていくのを見て、悔いた。
彼はアイルランド兵の死体のあいだに身を横たえ、死者のふりをした。
大釜に投げこまれると、彼は体を大きく伸ばし、大釜を四つに裂いた。
同時に、彼の心臓も張り裂けた。

『マビノギの第二の枝』（本サイトによる要約・意訳）

ブランの首

戦いの末、ブリテン側で生き残ったのは、プレデリ、マナウィダン、詩人タリエシンら、わずか七人でした。ブラン自身も毒の槍で足を傷つけられていました。

ブランは言った。「私の首を切り落とせ。それをロンドンの白い丘へ運び、顔をフランスに向けて埋めよ。
道中、ハーレフで七年の宴をし、リアンノンの鳥たちが歌うだろう。
その後、ペンヴロ（ペンブルック）のグワレスで八十年を過ごすだろう。
そのあいだ、首はおまえたちにとって、生きていたときと同じよき仲間となり、肉体も腐らない。
だが、コーンウォールの方角を向いた扉を開けてしまえば、それ以上そこにとどまることはできない」。

『マビノギの第二の枝』（本サイトによる要約・意訳）

ブランの言葉どおり、七人はハーレフで七年間宴を続け、海の上からリアンノンの三羽の鳥の歌を聞きました。そしてグワレスの島の館で、八十年のあいだ、自分たちの悲しみを何一つ思い出すことなく、首とともに楽しく過ごしました。「尊い首の集い」と呼ばれる時間です。

ところがある日、仲間の一人が「本当に開けてはいけないのか」と、ついにその扉を開けてしまいます。その瞬間、失ったすべてのものと、すべての悲しみが一度に思い出されました。七人は首をロンドンへ運び、白い丘に埋めました。この首が埋められているかぎり、ブリテンは海の向こうからの災いに襲われない、と伝えられました。

ブランウェンの死

ブランウェンは生き残りとともにウェールズに戻りましたが、アングルシー島のアラウ川の河口に着くと、アイルランドとブリテンを振り返り、「私のせいで、二つのよき島が滅んだ」と嘆いて、心臓が張り裂けて死にました。彼女はアラウ川のほとりに四角い墓に葬られたといいます。アイルランドには、洞窟に隠れていた五人の身ごもった女だけが生き残り、彼女たちの子孫が、のちに島の五つの地方を治めることになった、と物語は語ります。

4.第三の枝 ― マナウィダン、スリールの息子

空っぽになった国

ブランの首を埋めたあと、プレデリは、母リアンノンを、生き残った仲間マナウィダン（ブランの兄弟）に嫁がせ、ダヴェドの土地を与えました。マナウィダンとリアンノン、プレデリとその妻キグヴァの四人は、仲よく暮らし始めます。

ある日、四人がアルベルスの塚の上に座っていると、雷鳴がとどろき、深い霧があたりをおおった。
霧が晴れると、そこには何もなかった。家も、家畜も、煙も、人も。
ダヴェドの国じゅうから、四人のほかのすべての人と家畜が消えていた。

『マビノギの第三の枝』（本サイトによる要約・意訳）

腕がよすぎる職人

食べ物に困った四人は、イングランド（スロエグル）の町へ移り、職人として暮らそうとしました。マナウィダンは鞍作り、盾作り、靴作りと、次々に仕事を変えますが、そのたびに腕がよすぎて、町の職人たちの仕事を奪ってしまいます。職人たちは彼らを殺そうとたくらみ、四人はそのたびに町を去らねばなりませんでした。血気さかんなプレデリは職人たちと戦おうとしますが、マナウィダンは争いを避けることを選びます。

黄金の鉢

ダヴェドに戻った四人のうち、プレデリとマナウィダンは狩りに出かけました。犬たちが輝くように白い猪を追って、見たこともない城へ入っていきます。マナウィダンが止めるのも聞かず、プレデリは城の中へ入りました。

城の中には、泉のそばに鎖でつるされた黄金の鉢がありました。プレデリがその鉢に手を触れたとたん、手は鉢に貼りつき、足は床に貼りつき、口もきけなくなってしまいました。息子を探しにきたリアンノンも同じように鉢に触れて動けなくなり、雷鳴とともに、城は二人もろとも消えてしまいました。

ネズミの裁判

残されたマナウィダンとキグヴァは、畑を耕して麦を育てました。ところが、収穫の直前になると、麦畑が一晩で荒らされてしまいます。三つ目の畑で見張っていると、無数のネズミが麦を刈り取って運んでいくのが見えました。マナウィダンは、逃げ遅れた一匹の太ったネズミを捕まえ、盗人として絞首刑にしようとします。

マナウィダンが塚の上に小さな絞首台を立てていると、七年ぶりに一人の学僧が通りかかり、
ネズミを放してやってくれと銀貨を差し出した。マナウィダンは断った。
次に司祭が、さらに多くの金を持ってやって来た。マナウィダンは断った。
最後に、供を連れた司教がやって来て、どんな代価でも払おうと言った。
「それならば、リアンノンとプレデリを解き放ち、ダヴェドの魔法を解くことだ」。
司教は正体を明かした。「私はスルウィト。グワウルの友だ。
プイスがグワウルにした仕打ちの仕返しに、この魔法をかけたのだ。
そのネズミは、身ごもった私の妻なのだ」。

『マビノギの第三の枝』（本サイトによる要約・意訳）

マナウィダンは、リアンノンとプレデリを解き放つこと、ダヴェドを元どおりにすること、そして二度と復讐しないことを約束させて、ネズミを返しました。すると、消えていた人々と家畜がすべて戻ってきたのです。

第三の枝は、英雄的な戦いではなく、忍耐と知恵と交渉によって災いが解決される、珍しい物語です。第一の枝の「袋の中のアナグマ」の仕返しが、この枝の災いを引き起こしたという、物語どうしのつながりも見事です。

5.第四の枝 ― マース、マソヌウィの息子

足を乙女の膝に

北ウェールズ、グウィネッズの王マースには、ふしぎな定めがありました。戦争のとき以外は、両足を乙女の膝の上に置いていなければ生きていられない、というのです。その役目をつとめていたのは、美しい娘ゴイウィンでした。

マースの甥ギルヴァエスウィはゴイウィンに恋をし、兄の魔術師グウィディオンは、弟のために策略をめぐらせます。マースを戦争に出させ、そのすきにゴイウィンに近づこうというのです。

豚と戦争

グウィディオンは、詩人に扮してダヴェドのプレデリを訪ね、異界アヌーヴンの王アラウンから贈られたという珍しい生き物――豚――を譲ってほしいと頼みました。プレデリが断ると、グウィディオンは魔法でキノコから立派な馬と猟犬、金の盾を作り出し、それと交換して豚を手に入れます。翌日、魔法が解けて馬も犬もキノコに戻ると、怒ったプレデリはグウィネッズに攻めこみ、戦争が始まりました。

マースが戦いに出ているあいだに、ギルヴァエスウィはゴイウィンを無理やり自分のものにしました。戦争は、プレデリとグウィディオンの一騎打ちで決着をつけることになり、グウィディオンは力と魔術によってプレデリを討ち取ります。四つの枝すべてに登場した英雄は、こうしてあっけなく死んでしまいました。

獣になった兄弟

戦いから戻ったマースは、ゴイウィンから事件を聞き、彼女を妃に迎えて名誉を守りました。そして、二人の甥に罰を与えます。

マースは魔法の杖で二人を打ち、一年目は牡鹿と牝鹿に、二年目は猪と牝豚に、
三年目は狼と牝狼に変えた。二人はそのたびにつがいとなり、子をもうけた。
三年がたって人間の姿に戻されたとき、マースは言った。
「おまえたちは十分に恥を受けた。もう許そう」。

『マビノギの第四の枝』（本サイトによる要約・意訳）

アリアンロッドの三つの呪い

新しい足持ちの乙女として推されたのは、グウィディオンの姉妹アリアンロッドでした。マースが、乙女であることを確かめるために魔法の杖をまたがせると、アリアンロッドは、その場で二人の子を産み落としてしまいます。一人は海へ去った子ディラン。もう一人の小さな塊を、グウィディオンはすばやく箱に隠し、やがてそれは男の子となりました。

恥をかかされたアリアンロッドは、この子を憎み、三つの呪いをかけました。

花から作られた妻

マースとグウィディオンは、オークの花、エニシダの花、シモツケの花を集め、
魔法によって、この世で最も美しい乙女を作り出した。
彼女はブロダイウェズ（花の顔）と名づけられ、スェウの妻となった。

『マビノギの第四の枝』（本サイトによる要約・意訳）

しかし、ブロダイウェズは、夫の留守に訪れた狩人の領主グロヌウ・ペビルと恋に落ちます。二人はスェウを殺そうとたくらみますが、スェウは簡単には殺せない体でした。ブロダイウェズは夫を気づかうふりをして、その秘密を聞き出します。

「私を殺すには、ミサの時間にだけ一年かけて作った槍が必要だ。
家の中でも外でも、馬の上でも地面の上でも、私は死なない。
川のほとりに、茅葺きの屋根の下に湯船を置き、私が湯浴みをしたあと、
片足を湯船の縁に、片足を牡山羊の背にかけて立ったとき――そのときだけ、私は殺されうる」。

『マビノギの第四の枝』（本サイトによる要約・意訳）

一年後、ブロダイウェズはその「ありえない姿勢」を夫にとらせ、隠れていたグロヌウが槍を投げました。スェウは恐ろしい叫び声をあげると鷲となって飛び去りました。

鷲の発見と梟への変身

グウィディオンはスェウを探して歩き、毎日どこかへ出かけていく雌豚のあとをつけました。雌豚は一本のオークの木の下で、木の上から落ちてくる腐った肉とうじ虫を食べていました。見上げると、木の上には傷ついて痩せ衰えた鷲がとまっていました。グウィディオンが詩を歌って呼びかけると、鷲は少しずつ枝を下りてきて、彼の膝にとまりました。グウィディオンが杖で打つと、スェウは人間の姿に戻りました。

回復したスェウは、グロヌウに、自分が受けたのと同じ一撃を受けるよう求めます。グロヌウは間に石を置かせてほしいと願いますが、スェウの槍は石を貫いてグロヌウを殺しました。穴のあいたその石は「グロヌウの石」と呼ばれたといいます。

そしてブロダイウェズには、グウィディオンが罰を与えました。

「おまえを殺しはしない。それより悪いことをしよう。
おまえを鳥に変える。おまえは二度と昼の光の中に顔を見せることはできない。
ほかのすべての鳥はおまえを憎み、見つければ追い立てるだろう。
そしておまえは、その名、ブロダイウェズで呼ばれ続けるだろう」。
それが梟である。

『マビノギの第四の枝』（本サイトによる要約・意訳）

ウェールズ語で梟を「ブロダイウェズ（花の顔）」と呼ぶのはこのためだ、と物語は結びます。梟の丸い顔を花にたとえた、印象的な結末です。

6.解釈編 ― 『マビノギ』の読み方

神話の名残と中世の文学

『マビノギの四つの枝』には、古い神々の名残がたくさん見つかります。

• スェウは、アイルランドのルーグ、ガリアのルグスと名前が対応すると考えられます。
• マナウィダンとアイルランドの海の神マナナン、ゴヴァノン（第四の枝に登場する鍛冶）とアイルランドのゴヴニュも対応します。
• リアンノンは「偉大な女王」、マースの一族やアリアンロッドの母ドーンは、アイルランドのダヌと比べられることがあります（ただしダヌについては神々事典の注意を参照）。

しかし、『マビノギ』の作者は、これらの人物を神としてではなく、名誉ともてなし、約束と裁きに悩む中世ウェールズの領主たちとして描いています。誓いを守るプイス、忍耐強いマナウィダン、罰と許しを与えるマース――物語は、よき支配者とはどうあるべきかを問いかけているとも読めます。

変身と罰

第四の枝では、人間が動物に、花が人間に、人間が鳥に、と、さまざまな変身が起こります。変身はときに罰であり、ときに救いです。ギリシア・ローマのオウィディウス『変身物語』と比べるのもおもしろいでしょう。また、決まった条件でしか死なない英雄スェウの話は、北欧神話のバルドル（ヤドリギ以外では傷つかない）や、インド神話で「昼でも夜でもなく、家の中でも外でもない」場所で殺される魔王ヒラニヤカシプの話とよく比べられます。