1.一冊の写本が伝えた神々
1643年、アイスランド南部スカウルホルトの司教ブリュニョウルヴル・スヴェインソンは、古い羊皮紙の小さな写本を手に入れました。手のひらより少し大きいくらいの、45枚ほどの紙葉に、ぎっしりと古い詩が書き込まれていました。世界のはじまりと終わりを語る巫女の予言、神々の知恵比べ、雷神が花嫁に化けてハンマーを取り戻す滑稽な話、そして竜殺しの英雄シグルズの悲劇――。
この写本は1662年にデンマーク王に献上され、「王の写本(コーデックス・レギウス)」と呼ばれるようになりました。それから300年以上がたった1971年4月、写本はデンマーク海軍の船でアイスランドに返還され、首都レイキャヴィークの港では大勢の人々がその帰還を迎えたといわれます。

私たちが「北欧神話」として知っている物語の大部分は、この王の写本に収められた詩と、同じ13世紀のアイスランドの文人スノッリ・ストゥルルソンが書いた神話の手引き書『エッダ』に由来します。ヴァイキングたちが信じた神々の物語は、キリスト教が広まってから200年以上たったあとに、キリスト教徒の手によって書き留められたのです。この「ずれ」を意識しながら読むことが、北欧神話を楽しむいちばんの鍵になります。
2.北欧神話の三つの特徴
1. 神々もいつかは滅びる
北欧神話の神々は不死ではありません。若さを保つためにりんごを食べ続け、それでも最後には「ラグナロク(神々の運命)」と呼ばれる最終戦争で、オーディンは狼に飲まれ、トールは大蛇と相討ちになります。神々は自分たちの滅びをあらかじめ知っていて、それでも戦いに備え続けるのです。
2. 知恵には必ず代償がある
主神オーディンは、知恵の泉の水を飲むために片目を差し出し、ルーン文字の秘密を得るために自らを世界樹に九夜吊るしました。軍神テュールは狼を縛るために右手を失います。北欧神話では、価値あるものは何かを犠牲にしなければ手に入らないという考えが、くり返し語られます。
3. 神々と巨人の終わらない緊張関係
神々(アース神族)の最大の敵は巨人族ですが、両者は単純な善と悪ではありません。オーディンの母は巨人の娘で、神々は巨人の娘を妻に迎え、いたずら者ロキも巨人の血を引いています。秩序と混沌、内と外の境目はいつも揺れ動いており、その緊張が多くの物語を生み出しています。
3.このサイトの読み方
はじめての方は、まずヴァイキングの世界と北欧の宗教で舞台となる時代と社会を、資料の話で「北欧神話はどこに書かれているのか」を確認してから、神々事典で主な顔ぶれをつかみ、物語の章に進むのがおすすめです。
物語の章では、『巫女の予言』『ギュルヴィたぶらかし』など、それぞれの場面がどの作品に書かれているかを示しながら筋を追い、重要な場面は本サイト独自の要約・意訳で引用ボックスに示しています。詩と散文で話が食い違う箇所や、キリスト教の影響が議論されている箇所は、「解釈編」でくわしく説明しています。
| 章 | 内容 | 主な原典 |
|---|---|---|
| ヴァイキングの世界と北欧の宗教 | 時代背景、信仰と祭祀、キリスト教化 | 考古資料、アダム・フォン・ブレーメン |
| 北欧神話の資料 | 王の写本、スノッリのエッダ、サガ、サクソ、ルーン石碑 | 写本と碑文 |
| 神々事典 | アース神族・ヴァン神族・巨人・怪物たち | 古エッダ・新エッダ |
| 天地創造と九つの世界 | ユミル、世界樹、最初の人間、神々の戦争 | 『巫女の予言』『ギュルヴィたぶらかし』 |
| オーディンの物語 | 片目の代償、ルーンの獲得、詩の蜜酒 | 『高き者の言葉』『詩語法』 |
| トールの冒険 | ハンマー奪還、ウートガルザ・ロキ、大蛇釣り | 『スリュムの歌』『ヒュミルの歌』 |
| ロキの物語 | 城壁の建設、イズンのりんご、宝物の鍛造、口論 | 『ギュルヴィたぶらかし』『ロキの口論』 |
| バルドルの死とロキの捕縛 | ヤドリギの悲劇、冥界への使者、ロキへの罰 | 『バルドルの夢』『ギュルヴィたぶらかし』 |
| ラグナロク | 神々の最後の戦いと世界の再生 | 『巫女の予言』 |
| シグルズの伝説と現代への影響 | 竜殺しの英雄、ワーグナー、トールキン | 『ヴォルスンガ・サガ』 |
| 用語・資料 | 用語集と、さらに学ぶための資料 | ― |
総合サイトとあわせて
世界の他の神話との比較は、総合サイトの北欧神話の概要や共通モチーフのページもあわせてご覧ください。巨人の体から世界が造られる話は「巨人の体から世界ができる」、いたずら者ロキは「トリックスター」のモチーフとして、世界各地の神話と比べることができます。