The Age of Division

魏晋南北朝の300年

三国志の後、隋の統一まで ── 中国は約300年にわたって分裂しました。混乱のなかで民族が交わり、仏教と書画が花開き、隋唐の土台が生まれた時代です。

三国志の物語は、280年の呉の滅亡で幕を閉じます。ところが、その後の統一は長続きしませんでした。皇族同士の争いと北方民族の自立によって中国は再び分裂し、589年に隋が統一するまで、約300年も分裂がほぼ続きました。この時代をまとめて魏晋南北朝と呼びます。

王朝名が多く、とっつきにくい時代ですが、大きく見れば「北は遊牧民族系の王朝、南は漢人の貴族王朝」という構図です。戦乱の裏で、北では民族の融合が進み、南では江南の開発と貴族文化が発展しました。隋や唐の繁栄は、この時代に用意されたものでした。

ポイント:「魏晋」は魏と晋、「南北朝」は5〜6世紀に南北に王朝が並んだ時代を指します。三国の魏については三国時代のページをご覧ください。

ひと目でわかる王朝の流れ

上から下へ時代が進みます。西晋の滅亡で南北に分かれ、隋で再び一つになります。

西晋265〜316年 / 280年に一度だけ統一
五胡十六国304〜439年 / 華北に短命な国々が乱立
東晋317〜420年 / 建康を都に江南で再建
北魏386〜534年 / 439年に華北を統一
宋・斉・梁420〜557年 / 南朝の前半
東魏・西魏 → 北斉・北周534〜581年 / 北周が華北を再統一
陳557〜589年 / 南朝最後の王朝
隋581〜618年 / 589年に南北を統一
五胡の分布
五胡の分布ごこのぶんぷ
2〜4世紀

匈奴・鮮卑・羯・氐・羌の「五胡」は、三国時代のころから中国の内側へ移り住み、傭兵や農民として暮らしていました。

369年ごろの勢力図
369年ごろの勢力図369ねんごろ
五胡十六国時代

華北には前秦と前燕が並び立ち、南には東晋があります。短命な王朝が入れ替わった時代の一場面です。

西晋の領域
西晋の領域280ねんごろ
統一時の西晋

呉を滅ぼした直後の西晋の領域です。統一はわずか30年ほどで崩れました。

魏晋南北朝の年表

年出来事内容
265年西晋の建国司馬炎が魏から帝位を譲り受ける
280年呉の滅亡西晋が中国を再統一。三国時代が終わる
291年八王の乱の始まり皇族同士の争いが306年まで続き、西晋が弱体化
304年五胡十六国時代の始まり匈奴の劉淵が漢王を名乗り、氐の李雄も成都で自立
311年永嘉の乱漢の軍が洛陽を陥落させ、皇帝を捕らえる
316年西晋の滅亡長安が陥落し、統一王朝が消える
317年東晋の成立皇族の司馬睿が建康(現在の南京)で政権を再建
353年蘭亭の会王羲之らが詩会を開き、「蘭亭序」が生まれる
376年前秦の華北統一苻堅が王猛の遺産を受け継いで華北をまとめる
383年淝水の戦い東晋が前秦の大軍を破り、南北の分立が続く
386年北魏の建国鮮卑の拓跋珪が国を興す
420年南朝宋の建国劉裕が東晋に代わる。ここから南朝が始まる
439年北魏の華北統一太武帝が華北を統一。南北朝時代へ
485年均田制の施行北魏が農民に土地を割り当てる制度を始める
494年洛陽遷都北魏の孝文帝が漢化政策を進める
534年北魏の東西分裂六鎮の乱などの混乱を経て、東魏と西魏に分かれる
548年侯景の乱梁の都が陥落し、南朝が大きく衰える
577年北周の華北統一北周が北斉を滅ぼす
581年隋の建国楊堅が北周に代わって皇帝となる
589年隋の中国統一陳を滅ぼし、約300年続いた分裂が終わる

「五胡」とは何か

五胡は、この時代に華北で活躍した北方・西方の五つの民族集団を指す言葉です。「胡」は漢人から見た異民族の呼び名で、見下す響きも含みます。実際には多くの人々が以前から中国の内側で暮らしており、漢文化にも通じていました。また「十六国」は後世の歴史書に基づく数え方で、実際の国の数はもっと多くありました。

民族特徴主な国主な出来事
匈奴北方の遊牧民漢(前趙)、北涼、夏洛陽と長安を落として西晋を滅ぼした
羯匈奴に従った民族後趙奴隷出身の石勒が華北の大半を支配した
鮮卑東北から北方の遊牧民前燕、後燕、北魏など北魏が華北を統一し、北朝の中心となった
氐西方の民族成漢、前秦、後涼前秦の苻堅が一時的に華北を統一した
羌西方の民族後秦長安を都とし、鳩摩羅什の訳経を支えた

時代を動かした人物

ボタンを押すと、地域や時期ごとに絞り込めます。肖像がない人物は、名前の一文字で表示しています。

司馬炎西晋
司馬炎しばえん
236〜290 / 西晋の初代皇帝

魏から帝位を奪って西晋を建て、280年に呉を滅ぼして中国を再統一した。しかし晩年は政治への意欲を失い、一族を各地の王に封じたことが、死後の八王の乱の火種となった。くわしく読む →

劉
西晋
劉淵りゅうえん
?〜310 / 漢(前趙)の建国者

匈奴の王族の出身で、漢の皇室の血を引くと称して304年に漢王を名乗った。これが五胡十六国時代の始まりとされる。後継者の時代に洛陽と長安を落とし、西晋を滅ぼした。

石
五胡十六国
石勒せきろく
274〜333 / 後趙の建国者

羯族の出身で、奴隷に売られた身から将軍にのし上がり、華北の大半を支配した。文字が読めなかったが、歴史書を読み聞かせてもらうのを好んだと伝わる。

苻
五胡十六国
苻堅ふけん
338〜385 / 前秦の皇帝

氐族の王朝・前秦の君主。民族の融和を掲げて376年に華北を統一した。天下統一を目指して東晋へ大軍を送ったが、383年の淝水の戦いに敗れ、国も崩壊した。

王猛五胡十六国
王猛おうもう
325〜375 / 前秦の宰相

漢人の宰相として苻堅を支え、法治と農業振興で前秦を強国にした。死の間際、東晋を攻めないよう遺言したが、苻堅は8年後に遠征に踏み切った。くわしく読む →

謝安東晋・南朝
謝安しゃあん
320〜385 / 東晋の宰相

名門・謝氏の政治家。淝水の戦いの最中に客と囲碁を打ち、勝報にも「子供たちが敵を破った」と平然としていたと伝わる。冷静さの象徴として語り継がれた。

謝玄東晋・南朝
謝玄しゃげん
343〜388 / 東晋の将軍

謝安の甥。精鋭「北府兵」を育て、383年の淝水の戦いで前秦の大軍を破り、東晋を滅亡の危機から救った。くわしく読む →

劉裕東晋・南朝
劉裕りゅうゆう
363〜422 / 南朝宋の初代皇帝

貧しい家に生まれ、北府兵の軍人として頭角を現した。北伐で長安を奪還して名声を高め、420年に東晋から帝位を譲られて宋を建国。南朝の時代が始まった。

孝文帝北朝・隋
孝文帝こうぶんてい
467〜499 / 北魏の皇帝

鮮卑の王朝・北魏の皇帝。494年に都を洛陽へ移し、鮮卑の服装や言葉を改めて、姓も拓跋から元に変えるなど漢化を進めた。ただし北辺の軍人の不満も生んだ。

梁の武帝東晋・南朝
梁の武帝りょうのぶてい
464〜549 / 梁の初代皇帝

本名は蕭衍。約48年の長い治世で南朝文化の最盛期を築いた。熱心な仏教徒で、自ら寺に身を捨てることもあった。晩年は侯景の乱で都を包囲され、幽閉中に亡くなった。

侯
東晋・南朝
侯景こうけい
503〜552 / 梁を揺るがした反乱者

東魏から梁へ投降したのち、548年に反乱を起こして都の建康を攻め落とした。この乱で江南の貴族社会は大打撃を受け、南朝の衰退が決定的になった。

宇
北朝・隋
宇文泰うぶんたい
507〜556 / 西魏の実力者

北魏が東西に分裂した後の西魏で実権を握った。軍事制度「府兵制」の基礎を整え、その仕組みと軍人集団は北周、隋、唐へと受け継がれた。

楊堅北朝・隋
楊堅ようけん
541〜604 / 隋の初代皇帝

北周の外戚から帝位を譲り受け、581年に隋を建国。589年に南朝の陳を滅ぼし、約300年ぶりに中国を統一した。くわしく読む →

乱世に花開いた文化

政治の混乱とは対照的に、この時代の文化は豊かでした。書や絵画、詩が芸術として確立し、インドや西域から伝わった仏教が広く根づきました。

竹林の七賢文化
竹林の七賢ちくりんのしちけん
3世紀 / 魏晋の知識人たち

阮籍・嵇康ら七人の知識人。政争を避けて酒と音楽、哲学的な議論(清談)を楽しんだと伝わる。権力に距離を置く生き方の象徴となった。くわしく読む →

王羲之文化
王羲之おうぎし
303〜361ごろ / 書家

「書聖」と呼ばれる東晋の貴族。353年に名士を集めた宴の詩集に寄せた「蘭亭序」は書の最高傑作とされる。真筆は現存せず、唐代の模写で伝わる。

顧愷之文化
顧愷之こがいし
344ごろ〜406ごろ / 画家

東晋の画家で、人物画の祖と称される。「洛神賦図」「女史箴図」の作者とされるが、現存する作品は後世の模本である。

陶淵明文化
陶淵明とうえんめい
365〜427 / 詩人

役人生活を嫌って郷里に帰り、田園の暮らしを詠んだ。「帰去来の辞」や理想郷を描いた「桃花源記」は、日本でも親しまれている。漢詩人列伝へ →

法
文化
法顕ほっけん
337ごろ〜422ごろ / 僧

399年、60歳前後で仏典を求めて長安を出発。陸路でインドへ渡り、海路で帰国した。旅行記『仏国記』は当時のアジアを知る貴重な史料である。

鳩
文化
鳩摩羅什くまらじゅう
344〜413ごろ / 訳経僧

西域の亀茲出身の僧。後秦に迎えられて長安で多くの仏典を翻訳した。『法華経』や『阿弥陀経』の訳は、日本の仏教にも大きな影響を与えた。

祖
文化
祖沖之そちゅうし
429〜500 / 数学者

南朝の数学者・天文学者。円周率を3.1415926から3.1415927の間と算出した。これほど精密な値は、世界でも約千年間更新されなかった。

雲岡石窟文化
雲岡石窟うんこうせっくつ
5世紀〜 / 北魏の仏教遺跡

北魏の都・平城(現在の大同)の近くで、460年ごろから造営された石窟寺院。巨大な石仏で知られ、北方民族の王朝が仏教を重んじたことを伝える。世界遺産の特集へ →

この時代が隋唐に残したもの

分裂の時代は、単なる「空白」ではありません。次の統一王朝を支える仕組みの多くが、ここで生まれました。

① 均田制と府兵制

北朝で生まれた土地制度と軍事制度は、隋唐に受け継がれました。日本の班田収授法にも影響を与えています。

② 民族の融合

遊牧民族と漢人の交流が進みました。隋や唐の皇室も、北朝の軍人集団の流れをくんでいます。

③ 江南の開発

戦乱を逃れた人々が南へ移り、江南の開発が進みました。のちに中国経済の中心となる土台です。

④ 仏教の定着

仏典の翻訳と石窟の造営が進み、仏教は中国社会に根づきました。朝鮮半島を経由して日本へも伝わります。

⑤ 書と文学の成熟

王羲之の書や陶淵明の詩は後世の手本となり、唐代の文化と日本の文化にも長く影響を与えました。

⑥ 日本との外交

『宋書』には「倭の五王」が南朝に使いを送ったと記されています。日本史とも直接つながる時代です。

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画像の出典(Wikimedia Commons)

画像は Wikimedia Commons から読み込んでいます。人物の肖像や挿絵の多くは後世の想像図です。