張飛ちょうひ

張飛（ちょうひ）は、後漢末から三国時代にかけて活躍した蜀（蜀漢）の猛将です。字（あざな）は益徳（えきとく）。主君・劉備（りゅうび）に若いころから付き従い、関羽（かんう）とともに劉備をささえた二大豪傑として知られます。正史『三国志』にも「万人の敵（まんにんのてき）」──一人で万の兵に匹敵する勇将──と記され、その豪胆な武勇は古来、武人の象徴として語り継がれてきました。

張飛とはどんな人物か

張飛は、幽州・涿郡（たくぐん）の生まれと伝わります。同郷の劉備が義兵を挙げると、関羽とともに早くから劉備に仕え、苦難の流浪をともにしました。劉備にとって関羽・張飛の二人は、まさに手足のように頼れる腹心であり、三人の固い結びつきは後世の物語で「桃園の誓い」として理想化されることになります。

張飛の最大の特徴は、戦場で恐れを知らぬ突進力と、敵を圧倒する豪快な武勇でした。正史でも、関羽と並んで「万人の敵」と称されたほどの勇将です。一方で、目下の兵卒には厳しく当たり、酒を好んで失敗することもあったと伝わります。豪放磊落（ごうほうらいらく）でありながら、その短気な一面が最期にもつながった、人間味あふれる豪傑でした。

張飛の一番の見せ場

張飛の生涯

劉備との出会いと流浪の日々

黄巾の乱（こうきんのらん）が起こった後漢末、各地で豪傑が立ち上がるなか、張飛は同郷の劉備のもとに身を寄せます。以後、劉備が公孫瓚（こうそんさん）・陶謙（とうけん）・曹操（そうそう）・袁紹（えんしょう）・劉表（りゅうひょう）らのもとを転々とする苦しい流浪のあいだも、張飛は関羽とともに一貫して劉備を守り抜きました。劉備が安定した領地を持たなかった長い不遇の時期を、この二人の武勇が支えたのです。

長坂の戦い ── 一喝で大軍を退ける

建安13年（208年）、曹操が南下すると、劉備は荊州（けいしゅう）から民を連れて落ちのびます。曹操の精鋭騎兵が追いつき、劉備軍は長坂（ちょうはん）で散り散りになりました。このとき張飛はわずか二十騎ほどを率いて殿（しんがり）を務め、川を盾にして橋を断ち切り（原文は「水に拠りて橋を断つ」）、矛をかまえて「われこそは張益徳なり。いざ、決死の勝負を」と大喝しました。その気迫に押され、曹操の大軍は誰一人として進み出ることができず、劉備は無事に逃れることができたと正史『三国志』は伝えます。

益州・漢中の攻略 ── 蜀の柱として

その後、劉備が益州（えきしゅう）を平定する戦いでも張飛は活躍します。とくに敵将・厳顔（げんがん）を捕らえた際には、その堂々たる態度に感服して許し、味方に引き入れたという逸話が残ります。続く漢中（かんちゅう）争奪戦では、曹操配下の名将・張郃（ちょうこう）を巴西（はせい）の宕渠（とうきょ）で打ち破る大功を立て、蜀の領土拡大に貢献しました。劉備が漢中王、ついで皇帝となると、張飛は車騎将軍（しゃきしょうぐん）に任じられ、蜀の重鎮となります。

非業の最期

章武元年（221年）、劉備は関羽の弔い合戦として呉への出兵を決めます。張飛も呼応して出陣の準備を進めましたが、その直前、日ごろ厳しく扱っていた部下の張達（ちょうたつ）・范彊（はんきょう）に寝込みを襲われ、暗殺されてしまいました。享年は明らかではありません。猛将らしからぬあっけない最期は、彼の短気で部下に厳しい性格がわざわいしたものと伝わり、後世の戒めとしても語られます。

張飛の沿革（年表）

※ 年代には諸説あります。「ごろ」は推定を表します。

主な戦い・功績

張飛が蜀のために立てた代表的な武功には、次のようなものがあります。

• 長坂橋の殿（しんがり）──わずかな手勢で橋を断ち切り川を盾にして、一喝によって曹操の追撃軍を退け、劉備の逃走を成功させた。
• 厳顔の生け捕り──益州攻略で老将・厳顔を捕らえ、その気骨を認めて降伏させた「義」の逸話。
• 宕渠の戦い──漢中争奪戦で曹操配下の名将・張郃を破り、巴西の地を守り抜いた。
• 車騎将軍への昇進──蜀漢の成立とともに武官の最高位に近い地位に就き、国の柱石となった。

人物像と評価

張飛は、関羽と並んで「万人の敵」と称された、三国時代を代表する勇将です。正史『三国志』の著者・陳寿（ちんじゅ）は、関羽と張飛を「一国に匹敵する勇将」と高く評価する一方で、関羽は目上におごり、張飛は目下に厳しすぎたために、ともに自らの欠点で身を滅ぼしたと冷静に記しています。猛将でありながら、厳顔を許したように人物を見抜く度量も持ち合わせていました。なお演義では「翼徳（よくとく）」と字が変えられ、豹のような頭・大きな目・雷のような声を持つ豪傑として、より誇張された姿で描かれています。武勇一辺倒に見えて、計略で敵を欺く知略の場面もあり、単純な猛将像をこえた魅力を放つ人物です。

関連する故事成語・逸話

長坂橋の一喝・万人の敵

張飛の名を不朽にしたのが、長坂橋で大軍を一喝して退けた逸話です。橋を断ち切って川を盾に立ちはだかり、雷のような声で名乗りを上げただけで曹操の精鋭が立ちすくんだという話は（橋の上に一騎で仁王立ちする姿は『三国志演義』での脚色です）、「一人の気迫が大軍を圧する」武勇の象徴として語られてきました。また、関羽とともに称された「万人の敵」という言葉は、一人で万の兵に匹敵するほどの傑出した勇将を指す表現として、今も比喩的に用いられます。

「われこそは張益徳なり。いざ、決死の勝負を望む者はあるか」
── 長坂で橋を断ち、川を盾に立ちはだかった張飛の一喝。 『三国志』蜀書・張飛伝（長坂の戦い）より

演義の「桃園の誓い」

演義では、物語の冒頭で劉備・関羽・張飛の三人が桃の咲き乱れる庭で義兄弟の契りを結ぶ「桃園の誓い（とうえんのちかい）」が描かれます。「同年同月同日に生まれずとも、同年同月同日に死なん」と誓い合うこの場面は、義による結びつきの理想として東アジアで広く親しまれてきました。ただし、これはあくまで小説『三国志演義』の創作であり、正史『三国志』には桃園で義兄弟の盟を結んだという記述はありません。三人の固い結束を物語が美しく脚色したものといえます。

武廟での位置づけ

唐代に武の功臣をまつる武廟（武成王廟）が整えられ、782年（唐の建中3年）に六十四人の名将が選ばれると、張飛もその「武廟六十四将」の一人に名を連ねました。主祭神・姜太公（太公望）を頂点とし、軍師・張良や名将・諸葛亮らとともに歴代の武人の手本がまつられるなかで、張飛は三国時代を代表する勇将として位置づけられたのです。

張飛が選ばれたのは、その傑出した武勇はもちろん、長坂橋で寡兵をもって大軍を退けた胆力や、厳顔を許した度量など、単なる猛者にとどまらない将としての器が評価されたからといえるでしょう。同じ蜀の関羽や、呉・魏の名将たちと並び、三国の武将の代表格として後世に仰がれました。

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