諸葛亮（しょかつりょう）は、三国時代の蜀漢（しょくかん）に仕え、劉備（りゅうび）の天下取りを支えた名宰相です。字（あざな）は孔明（こうめい）。「諸葛孔明」の名で広く親しまれ、知略の限りを尽くして主君に忠を貫いた姿から、いまも「軍師の代名詞」として語り継がれています。三顧の礼、出師表、五丈原での最期など、数々の名場面と故事成語を生んだ人物です。
諸葛亮とはどんな人物か
諸葛亮は、後漢末の徐州・琅邪（ろうや。現在の山東省）の出身です。幼くして両親を亡くし、戦乱を避けて荊州（けいしゅう）に移り住みました。隆中（りゅうちゅう）の地で田畑を耕しながら学問に励み、自らを春秋の名宰相・管仲（かんちゅう）や名将・楽毅（がっき）になぞらえたといいます。世間は半信半疑でしたが、その才を知る者は彼を「臥竜（がりょう／伏竜）」──まだ天に昇らぬ竜と評しました。
諸葛亮の真価は、軍略だけでなく内政・外交・法制のすべてに通じた総合的な宰相であった点にあります。劉備の死後は幼い後主・劉禅（りゅうぜん）を補佐し、国を整え、自ら大軍を率いて北伐に挑みました。私心なく国に尽くしたその姿勢から、後世「忠臣の鑑（かがみ）」として尊ばれています。
- 「三顧の礼」で劉備に迎えられ、天下三分の計を説いた臥竜の軍師。
- 赤壁の戦いで孫権と結び曹操を破り、蜀漢の建国に大きく貢献した。
- 劉備の死後、後主を支えて北伐を続け、五丈原で陣没した忠臣。
諸葛亮の一番の見せ場
208年、華北を統一した曹操（そうそう）は大軍を率いて荊州（けいしゅう）へ南下しました。荊州の劉琮（りゅうそう）はあっさり降伏し、劉備は長坂（ちょうはん）で追いつかれて大敗、夏口（かこう）へ逃げ込みます。絶体絶命のなか、諸葛亮は「事は急です。孫将軍に救いを求めさせてください」と申し出て、呉の孫権（そんけん）のいる柴桑（さいそう）へ向かいました。
孫権の家臣の多くは、曹操への降伏に傾いていました。諸葛亮は孫権に「戦うか降るか、早く決めるべきです」と迫ったうえで、曹操軍は遠征で疲れきっており、北方の兵は水上の戦いに慣れず、降ったばかりの荊州の民も心から従ってはいない、と弱点を並べます。勢いを失った曹操軍を「強弩（きょうど）の末、勢い魯縞（ろこう）を穿（うが）つ能わず」とたとえたのは、このときの言葉です。
周瑜（しゅうゆ）や魯粛（ろしゅく）も開戦を強く主張し、孫権はついに曹操と戦う決断をします。周瑜らが率いる呉軍は劉備軍と合流し、赤壁で曹操軍とぶつかりました。呉の老将・黄蓋（こうがい）が降伏を装い、油をしみこませた船に火を放つと、炎は風にあおられて曹操の船団に燃え広がり、曹操軍は大打撃を受けて北へ退きます。
なお、小説『三国志演義』では、諸葛亮が霧の中で敵の矢を10万本集めたり、祭壇で東南の風を呼んだりと大活躍しますが、これらは後世の創作です。史実の諸葛亮の功績は、戦場の奇策ではなく、同盟をまとめあげた外交にありました。この勝利で劉備は荊州南部を得て、天下三分の第一歩を踏み出します。
諸葛亮の生涯
三顧の礼と天下三分の計
当時、根拠地を持たず苦境にあった劉備は、優れた軍師を求めていました。臥竜・諸葛亮の評判を聞いた劉備は、自ら隆中の草庵を訪ねます。一度目、二度目は会えず、三度目にしてようやく対面がかないました。この「三顧の礼」に応えた諸葛亮は、天下の情勢を分析し、北の曹操、南の孫権と並び立ち、まず荊州と益州（えきしゅう）を押さえて天下を三分する大戦略（天下三分の計）を説きました。これに感服した劉備は彼を軍師に迎え、二人は固い絆で結ばれます。
赤壁の戦い
紀元208年、華北を制した曹操（そうそう）が大軍を率いて南下すると、諸葛亮は単身、呉の孫権（そんけん）のもとへ赴き、同盟を結ばせました。劉備・孫権の連合軍は赤壁（せきへき）の戦いで曹操の大軍を火攻めで撃破します。この勝利によって曹操の天下統一は阻まれ、劉備は荊州に地歩を築き、のちに益州（蜀）を得て、天下三分が現実のものとなりました。
蜀漢の丞相として
劉備は221年に皇帝に即位して蜀漢を建て、諸葛亮を丞相（じょうしょう）に任じます。しかし劉備は呉との戦い（夷陵の戦い）に大敗し、まもなく病に倒れました。臨終の床で劉備は諸葛亮に後事を託し、諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓います。以後、彼は幼い後主・劉禅を支え、内政を整え、南方の異民族を平定（南征）して国力を蓄えました。
北伐と五丈原の最期
国が安定すると、諸葛亮は劉備の遺志を継ぎ、漢室の復興を掲げて魏への北伐を開始します。出陣にあたって後主に奉ったのが、名文として名高い『出師表（すいしのひょう）』です。前後あわせて五度の北伐を行いましたが、補給の困難や好敵手・司馬懿（しばい。字は仲達）の慎重な守りに阻まれ、決定的な戦果は得られませんでした。234年、五度目の北伐の陣中、五丈原（ごじょうげん）で病に倒れ、ついに志半ばで世を去りました。享年54。
諸葛亮の沿革（年表）
| 年 | 出来事 |
|---|---|
| 181年 | 徐州琅邪郡陽都（ろうやぐん ようと。現在の山東省）に生まれる |
| 190年代 | 幼くして父を亡くし、叔父の諸葛玄に連れられて南へ移る。のち荊州に落ち着く |
| 197年ごろ | 叔父の死後、隆中で畑を耕しながら学問にはげむ。自らを管仲・楽毅にたとえる |
| 207年 | 劉備の「三顧の礼」に応えて仕え、「天下三分の計」を説く |
| 208年 | 呉の孫権を説いて同盟を結ばせ、赤壁の戦いで曹操軍を退ける |
| 214年 | 劉備の益州（蜀）平定に加わり、成都に入る。以後、内政の要となる |
| 221年 | 劉備が皇帝に即位して蜀漢を建て、丞相に任じられる |
| 223年 | 劉備が白帝城で亡くなり、後事を託される。武郷侯に封ぜられ、後主・劉禅を補佐する |
| 225年 | 南中（南方）に遠征して平定する（南征） |
| 227年 | 「出師表」を奉って漢中へ進み、北伐の準備に入る |
| 228年 | 第一次北伐。街亭で馬謖が大敗し、軍規を守るため馬謖を処刑する（泣いて馬謖を斬る） |
| 234年 | 五丈原で司馬懿と対陣中に病没する（54歳）。諡は忠武侯 |
※ 年代には諸説あります。「ごろ」は推定を表します。
主な功績
諸葛亮が蜀漢にもたらした代表的な功績を挙げます。
- 天下三分の計──流浪の身であった劉備に、確かな天下取りの大戦略を示した。
- 呉蜀同盟と赤壁の勝利──孫権との同盟をまとめ、曹操の南下を食い止めた。
- 蜀の内政整備──法を公正に行い、農業や水利を奨励して国力を高めた。
- 南征と北伐──南方を平定して後顧の憂いを除き、漢室復興を掲げて魏に攻め込んだ。
人物像と評価
諸葛亮は、知略と忠誠を兼ね備えた理想の宰相として、千数百年にわたり敬愛されてきました。歴史書『三国志』を著した陳寿（ちんじゅ）は、彼を内政・統治に卓越した名臣と評し、その公正な政治を高く讃えています。一方で軍事面については「臨機応変の戦術はやや不得手だったかもしれない」とも記しました。とはいえ、小国・蜀をもって大国・魏に挑み続けた不屈の姿は、後世とりわけ尊ばれました。明代の小説『三国志演義（さんごくしえんぎ）』では、風を呼び計略を自在にあやつる超人的な軍師として脚色され、「諸葛孔明」の名は知恵者の代名詞として東アジア全域に広まりました。
関連する故事成語・逸話
三顧の礼・水魚の交わり
劉備が三度も草庵を訪ねて諸葛亮を迎えた逸話から、「三顧の礼（さんこのれい）」──目上の者が礼を尽くして人材を招くこと、という故事成語が生まれました。また、劉備が諸葛亮を厚く信任するあまり古参の関羽・張飛が不満を漏らすと、劉備は「私に孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ」と諭したと伝わります。ここから親密で切り離せない関係を「水魚の交わり（すいぎょのまじわり）」と呼ぶようになりました。
泣いて馬謖を斬る
第一次北伐の際、諸葛亮は信頼する若き将馬謖（ばしょく）に要地・街亭（がいてい）の守りを任せました。しかし馬謖は命令にそむいて布陣を誤り、大敗を喫します。諸葛亮は軍規を保つため、惜しみつつも涙を流して馬謖を処刑しました。「泣いて馬謖を斬る」は、規律を守るためには、たとえ愛する者であっても私情を捨てて処分する、という意味の故事成語です。
死せる孔明、生ける仲達を走らす
五丈原で諸葛亮が病没すると、蜀軍は静かに退却を始めました。これを好機と見た魏の司馬懿（仲達）が追撃をかけると、蜀軍が反転して攻勢に出る構えを見せます。孔明がまだ生きていて罠を仕掛けたのかと疑った司馬懿は、あわてて兵を退きました。「死せる孔明、生ける仲達を走らす」は、すぐれた人物は死してなお敵を恐れさせる、というたとえとして用いられます。
「鞠躬尽力、死して後已む」
── 身を尽くして力を捧げ、死ぬまでやめない。 『後出師表』に伝わる諸葛亮の言葉より
武廟での位置づけ
唐代に武の功臣をまつる武廟（武成王廟）が整えられると、諸葛亮は主祭神・姜太公（太公望）に次ぐ名将群、「武廟十哲（じってつ）」の一人に選ばれました。孫武・呉起・白起・韓信・李靖らとともに、歴代屈指の名将として祭壇に並んだのです。
諸葛亮が十哲に列せられたのは、彼が単なる戦上手ではなく、国家を設計し、法を整え、軍を率いた「軍師にして宰相」の理想像だったからです。主君に三顧の礼で迎えられ、忠を尽くして死ぬまで国に身を捧げたその生き方は、まさに中国の武人・文人がともに仰いだ手本でした。蜀の地・成都の武侯祠（ぶこうし）には、いまも多くの人が彼を慕って訪れています。