ブリハディーシュヴァラ寺院
特集 05 ― SOUTHERN KINGDOMS

南インドの諸王朝

北の王朝が興亡を繰り返すあいだ、南では岩山を丸ごと寺院に彫り、海を越えて艦隊を送り、世界一と称えられた都を築いた王たちがいた。もう一つのインド史。

BASIC DATA主な王朝

パッラヴァ朝4〜9世紀頃/都カーンチープラム。マハーバリプラムの海岸寺院・石彫群
チャールキヤ朝6〜8世紀(前期)/都バーダーミ。プラケーシン2世がハルシャ王の南下を撃退(7世紀)
ラーシュトラクータ朝8〜10世紀/デカン高原。エローラのカイラーサナータ寺院
チョーラ朝9〜13世紀(最盛期)/都タンジャーヴール、のちガンガイコンダチョーラプラム。海洋帝国
ホイサラ朝・東ガンガ朝11〜14世紀/精緻な彫刻寺院。コナーラクの太陽寺院(東ガンガ朝)
ヴィジャヤナガル王国1336〜1646年/都ハンピ。南インド最後のヒンドゥー大帝国

ELLORA山を彫った王 ― カイラーサナータ寺院

エローラ第16窟、カイラーサナータ寺院。シヴァ神の住むカイラーサ山を表している。

普通、建物は石を「積んで」造ります。ところが8世紀後半、ラーシュトラクータ朝のクリシュナ1世は、まったく逆のことをやってのけました。玄武岩の崖を上から下へと彫り下げ、巨大な寺院を一個の岩から削り出したのです。

取り除かれた岩は推定20万トン。本堂、門、回廊、等身大の象、柱、そして無数の神々の彫刻まで、すべてが一体です。やり直しはききません。一度削りすぎたら終わり。設計図はどうやって描いたのか、どんな道具を使ったのか――今もすべては解明されていません。完成を見た彫刻家が「どうやって私はこれを造ったのか」と叫んだという銘文も伝わっています。

エローラには、仏教窟(第1〜12窟)、ヒンドゥー教窟(第13〜29窟)、ジャイナ教窟(第30〜34窟)が並んでおり、3つの宗教が隣り合って石窟を造った、インドの宗教的寛容を象徴する遺跡でもあります。

CHOLA EMPIRE海を越えた帝国 ― チョーラ朝

ブリハディーシュヴァラ寺院の壁画に描かれたラージャラージャ1世(右)と師とされる人物

タミル地方のチョーラ朝は、古くから知られた家系でしたが、9世紀に再興し、10世紀末に即位したラージャラージャ1世(在位985〜1014年)のもとで南インドの覇者となりました。彼はスリランカ北部を征服し、モルディブまで艦隊を送ります。

1010年、彼が都タンジャーヴールに完成させたのがブリハディーシュヴァラ寺院です。本殿の塔(ヴィマーナ)は高さ約66m。頂上に載る冠石は約80トンの一枚岩と言われ、それを持ち上げるために6km以上の傾斜路を築いたという伝説があります。寺院の壁には、寺に仕える踊り子400人の名前や、寄進された土地・家畜の記録まで刻まれており、当時の社会を知る貴重な史料となっています。

息子のラージェーンドラ1世はさらに大胆でした。北はガンジス川まで遠征して勝利を記念する新都「ガンガイコンダチョーラプラム(ガンジスを得たチョーラの都)」を造り、1025年頃には艦隊を率いてベンガル湾を横断、マラッカ海峡を支配していたスマトラのシュリーヴィジャヤ王国を攻撃しました。インドの王朝が海を越えて東南アジアに遠征した、史上まれな例です。チョーラの商人たちは宋の中国にまで使節を送りました。

チョーラ朝のブロンズ像「ナタラージャ(踊るシヴァ)」。炎の輪の中で、宇宙の創造と破壊のダンスを踊る。チョーラのブロンズ彫刻は世界の美術館の至宝となっている。

TEMPLES寺院建築の競演

VIJAYANAGARA勝利の都 ― ヴィジャヤナガル王国

14世紀、デリー・スルターン朝の軍が南インドまで押し寄せると、それに抵抗する形で1336年、ハリハラとブッカの兄弟がヴィジャヤナガル(勝利の都)王国を建てました。伝承では、二人はもともとデリーの捕虜となりイスラームに改宗させられていたが、聖者ヴィディヤーラニヤの導きでヒンドゥーに戻り、王国を開いたといいます。

ハンピ、ヴィッタラ寺院の「石の山車」。かつては車輪が実際に回ったともいわれる。

最盛期の王クリシュナデーヴァラーヤ(在位1509〜1529年)は、戦えば負けを知らず、自らテルグ語の詩を書く文人王でした。都ハンピには、ペルシア、ポルトガル、イタリアから旅人が訪れ、その豊かさに目を見張りました。ポルトガルとの馬の交易で騎兵を強化し、ゴアのポルトガル人とも手を結んでいました。

クリシュナ寺院前の階段状の沐浴池(プシュカラニ)

しかし1565年、デカンのスルターン連合軍とのターリコータの戦いで大敗し、都は徹底的に破壊されました(→ 物語「世界一美しい都の最期」)。王国はその後も南へ移って細々と続きましたが、1646年頃に消滅します。

仏教との関わり ― 南の仏教とその衰退

南インドにも、かつては仏教が栄えていました。アーンドラ地方のアマラーヴァティーやナーガールジュナコンダには壮大な仏塔があり、大乗仏教の大哲学者ナーガールジュナ(竜樹)もこの地にゆかりがあるとされます。7世紀にこの地を訪れた玄奘も、多くの僧院を記録しました。しかし、7世紀以降、シヴァやヴィシュヌへの熱烈な愛を歌うバクティ運動がタミル地方から燃え広がると、民衆の心はヒンドゥーの神々へと移っていきます。王たちの寄進も巨大なヒンドゥー寺院へ集まり、南インドの仏教はしだいに姿を消していきました。