現代語訳

語句の意味

奥山に ── 人里から離れた山の奥深くで。人の気配のない深山の静けさを表しています。

紅葉（もみぢ）踏み分け ── 散り敷いた紅葉を踏み分けて。地面に積もった紅葉の上を歩いていく情景です。紅葉を踏み分けるのは鹿とも、歌の語り手（人）とも解釈できます。

鳴く鹿の ── 鳴いている鹿の。鹿の鳴き声は古来、秋の悲しみを象徴する音として和歌に詠まれてきました。特に雄鹿が雌鹿を求めて鳴く声は、切ない恋心の比喩とされます。

声きく時ぞ ── 声を聞く時こそ。「ぞ」は強調の係助詞で、係り結びにより結句が連体形「悲しき」となります。

秋は悲しき ── 秋はとりわけ悲しいものだ。「悲しき」は連体形で、係り結びの結びです。

歌の解説

秋の山奥で鹿が鳴く情景を詠んだ、秋の哀愁に満ちた歌です。深い山の中で散り敷いた紅葉を踏みながら鳴く鹿の声。その寂しげな声を聞くとき、秋の悲しさがひとしお身に沁みる、という感動が詠まれています。

この歌の解釈には大きく二通りがあります。ひとつは、鹿が紅葉を踏み分けて鳴いているとする読み方。もうひとつは、人（作者自身）が紅葉を踏み分けて山中を歩いていると、鹿の鳴き声が聞こえてきたとする読み方です。どちらの解釈でも、山奥の静寂の中に響く鹿の声という核心的なイメージは変わりません。

鹿の鳴き声は、日本の和歌の伝統において秋の代表的な題材のひとつです。特に雄鹿が雌鹿を恋い慕って鳴く声は、人間の恋の切なさに重ね合わされてきました。奥山という人里離れた場所で鳴く鹿は、孤独と寂寥の象徴でもあります。

紅葉が地面に散り敷いている情景は、秋の深まりと美しさの儚さを同時に表しています。華やかに色づいた紅葉が地に落ちて踏まれるさまは、盛りを過ぎた美の衰えを感じさせます。そこに鹿の切ない鳴き声が重なることで、秋の悲しみが五感のすべてに訴えかけてくるのです。視覚（紅葉）、聴覚（鹿の声）、触覚（踏み分ける感触）が一体となった、豊かな感覚表現がこの歌の魅力です。

『古今和歌集』では「読み人知らず」として収められているこの歌を、藤原定家は猿丸大夫の作として百人一首に選んでいます。

作者について

猿丸大夫（さるまるだゆう）は、生没年・経歴ともに不詳の伝説的な歌人です。三十六歌仙のひとりに数えられていますが、実在したかどうかさえ定かではありません。「大夫」は五位以上の官位を持つ者の称号ですが、猿丸大夫がどのような官職に就いていたかは不明です。

『古今和歌集』の仮名序で紀貫之が言及している歌人のひとりとされ、奈良時代から平安時代初期にかけての人物と推定されています。京都の宇治田原町には猿丸神社があり、こぶ取りの神様として信仰されています。

百人一首に採られたこの歌は、『古今和歌集』では「読み人知らず」とされており、猿丸大夫の作とする根拠は必ずしも明確ではありません。しかし定家は、伝説的な歌人の名をここに配することで、百人一首の冒頭部分に歴史的な重みを与えたと考えられます。

修辞・表現技法

係り結び ── 「ぞ」と「悲しき」で係り結びを形成しています。「声きく時ぞ」の「ぞ」（係助詞）により、結句「悲しき」が連体形となり、秋の悲しさを強調しています。

体感的表現 ── 「紅葉踏み分け」という表現は、足元に紅葉が散り敷いている触覚的なイメージを喚起し、読者を歌の世界に引き込む効果があります。

聴覚と視覚の融合 ── 紅葉の赤い色彩（視覚）と鹿の声（聴覚）を組み合わせることで、秋の情趣を多感覚的に表現しています。

鑑賞のポイント

この歌は、日本人が古来抱いてきた「秋の悲しみ」の感覚を最も端的に表現した一首です。紅葉と鹿の声という秋の二大モチーフを組み合わせた構成は、秋の和歌の典型であり入門としても最適です。紅葉を踏み分ける主体が鹿なのか人なのか、読む人によって違う解釈ができる点も、この歌の奥深さです。

競技かるたでは、「お」で始まる歌は複数ありますが、「おくや」まで聞けばこの歌と確定できます。下の句「こゑきくときぞ あきはかなしき」を覚えましょう。秋の山で鹿が鳴いている情景をイメージすると覚えやすいでしょう。